شرح كتاب القبسات — الصفحة ٢٧٢

القبس الثالث

لا يخفى .

[ 85 / 22 ] قال : بالكمالات . . .

أقول : هذا يشمل الأفلاك ونفوسها المتعلّقة بها ، لكونها مرهونة الوجود بالقوّة الاستعدادية نظرا إلى كمالاتها الطارفة ، وان لم تكن هيولياتها مرهونة الوجود بالقوّة الاستعدادية للصور القائمة بها ، كما في الهيولى الأولى العنصرية حيث انّها مرهونة الوجود بالقوّة الاستعدادية نظرا إلى الصور القائمة بها ، الحالّة فيها . ثمّ قد « 1 » تقدّم منّا ما هو موضح للمرام من كون الأفلاك حاملة لقوّة الأوضاع والحركات والتشوّقات والتخيّلات .

[ 86 / 8 ] قال : بالتقدّس عن الموادّ .

أقول : لأنّ وصفه بالتقدّس عن ذلك نظير أن يقال في وصف الشمس : انّها غير مظلمة ، وفي مدح ملك الشرق والغرب : انّه غير حائك ولا حاجم « 2 » .

[ 86 / 11 ] قال : والدهريات .

أقول : أراد بها العقول المقدّسة . واطلاق الدهرية عليها باعتبار اصطلاح ما في الإيماضات من عدم كونها آبية عن العدم السابق عليها الدهري ، لا نسبة تغيّر إلى ثبات .

[ 88 / 14 ] قال : وفي السرمدية .

أقول : هذا ما عليه اصطلاح أصحاب الحكمة المتعالية من أنّ نسبة ثبات إلى ثبات

( 1 ) - م : - قد .

( 2 ) - الحائك : هو الّذي يفعل على الثوب ، والحاجم : هو الّذي يأخذ الدم من طريق الحجامة . حاصله : أنّه لم يباشر بنفسه لأمور دنيئة خسيسة .