الأقطاب القطبية أو البلغة في الحكمة — الصفحة ٣٤
الخاصية الثامنة في ان الاجرام العلوية معده للقوابل الأرضية والمواد السفلية لفيضان الصور والاعراض من واهبها عليها
مجرّد المقدار الذي هو عرضى ، بل بين كل واحد من الأفلاك وبين صواحبه البواقي كما بين الماء والنار من المنافاة في الحقيقة . والدّليل عليه ان كل واحد منها يوجد في مكان خاص به لا يسع لغيره ، ولا يسع هو في مكان غيره . ولذلك فان الحاوي الالطف لا ينقلب محويا الاكثف بتّة ولا ينعكس . فاذن اختلاف الأماكن علّة اختلاف الطّبع .
دليل آخر : لكل واحد منها علّة مخالفة بالذات ( 16 پ ) لعلّة الاخر ، كما ستعرف هذا ، واختلاف العلل علّة اختلاف المعاليل ، لان العلّة تشابه المعلول ، وما (
a
36 ) يشابه شيئا يخالف ما يخالفه ، ضرورة انه يشابه ما يشابهه .
دليل آخر : لو كانت من نوع واحد ، لانقسمت الاشخاص بالعوارض . إذ لو كانت من جنس واحد ، لانقسمت الأنواع بالفصول . ولو جازت القسمة على جنسها ونوعها ، جازت أيضا على شخصها . فيلزم الخرق والفساد على الأفلاك ، وقد برهن على الفساد عليه .
دليل آخر : لو كانت من نوع واحد ، جاز الامتزاج بينها ، والايتلاف بين اجزائها ، كما بين ماء وماء . إذ لا حائل بينها ، فان كلّ واحد منهما مماسّ للآخر بمحدّبه ومقعّره ، ضرورة استحالة الخلاء . وعلى الجملة تشابه الطبع يجوّز الامتزاج بمثله ، والاستحالة اليه ، واختلاف الطبع يأبى عن قبوله ، ويوجب التنافر كما بين الماء والدهن . فدل عدم الامتزاج ( م 24 ر ) والتأبّى عنه على مخالفة الطبع .
الخاصية الثامنة في ان الاجرام العلوية معده للقوابل الأرضية والمواد السفلية لفيضان الصور والاعراض من واهبها عليها
الخاصية الثامنة في ان الاجرام العلوية معده للقوابل الأرضية والمواد السفلية لفيضان الصور والاعراض من واهبها عليها
الخاصية الثامنة : هذه الاجرام الشريفة العلويّة معدّة للقوابل الارضيّة والمواد السّفلية لفيضان الصّور والاعراض من واهبها عليها . واعتبر اعتبارين كلّيا وجزويّا :
اما الكلى فالنار (
b
36 ) المجاور له كيف تعدّها لقبول الصورة الناريّة النورانيّة بواسطة قوّة المحرّكة لقربها منه ، والأرض البعيدة عنه كيف يبردها ويكثفها ويسكنها ويفيدها الظلمة والقساوة والجمودة والجساوة .
واما الجزئي فاعتبر بنزول الشمس في البروج الاثني عشر من اختلاف أحوال النبات والحيوان في البذر والولادة والذكاء والبلادة ، وكذا بنزول القمر في المنازل الثّمانية والعشرين ، وكذا سائر الكواكب بنزولها في البروج والدرج والدقائق والثواني والثوالث على ما ذكر في علم النجوم جملا وتفصيلا ، مع أن عقول البشر قاصرة عن ادراك هذه الجزئيات