الأقطاب القطبية أو البلغة في الحكمة — الصفحة ٦

الفنّ الاوّل الفنّ الاوّل وهو يدور على قطبين :

ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلًا » ، وأصحابه أصحاب اليمين (

b

6 ) في صدر مخضود وطلح منضود .

( م 5 ر ) والقطب الاخر القطب الشمالي الّذي يليه إقليم الجسمانيّات ، وهو عالم الشهادة والملك ، اعني المحسوسات الفانية ، المعنيّة بقوله ، تعالى : « كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ » .

وأصحابه أصحاب الشمال « فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ، وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ » .

وإلى كلا العالمين أشار حيث قال : « ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ ، وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ » . ولكلّ من العالمين مشرق من حيث انّه بدأ منه صبح وجوده الّذي هو حدوثه ، وشمس حقيقته الّذي هو كماله . ومغرب من جهة انّه انتهى به نهاره ، الّذي هو غاية كونه وبقائه ، ويلج في ليل فنائه . فسبحان من هو يولج اللّيل في النهار ، ويولج النّهار في الليل .

فامّا مشرق عالم الرّوحانيّات ، فهو موجود الاوّل الحقّ عزّ سلطانه ، وبهر برهانه إذ من شمس عظمته انشقّ عمود غسق العدميّات ، واستبان شفق فجر الوجود منتشرا ، في الهويّات ؛ ومن نور كبريائه انفلق بحر غياهب اللّيسيات ، واستنار نور صبح الوجود في ماهيّات الايسيّات . فسبحان فالق الاصباح ، وجاعل اللّيل سكنا ، اى هو فالق ليل العدم (

a

7 ) بشمس صبح الوجود .

وامّا مغربه فحيث ينتهى تلك الأنوار السّارية من لدنه ، وهو النفس الناطقة البشرية .

وامّا مشرق عالم ( 3 پ ) الجسمانيّات ، فمن حيث تتكشّف تلك الأنوار وتتجسّم وتتكدّر وتتجرّم ، وهو السماء الأولى ، والسّدرة المنتهى ، اى هو نهاية عالم الروحانيّات وبداية عالم الجسمانيّات .

وامّا مغربه فحيث اكثف الأجسام الهاوية في مركز قعر جهنم ، لظاها ( م 5 پ ) ، نار اللّه الموقدة ، وهي الحطمة الّتي تحطم ورّادها ، اعني الأرض . فسبحان ربّ - المشرقين وربّ المغربين .

ثم لا تزال تمتزج هذه الاسطقسات الأربع وتلطف غاية اللّطافة إلى أن ينتهى