الأقطاب القطبية أو البلغة في الحكمة — الصفحة ١٣٧

الأصل الثالث في الافعال

شعر :

كيف ( م 100 ب ) الوصول « 1 » إلى سعاد ودونها * قلل الجبال ودونهنّ حتوف

الرجل حافية ومالي مركب * والكفّ صفر والطّريق مخوف

سبحانه لا تدركه الابصار

( 151 A )

ولا تحيط به الافكار ، فهو محتجب لشدّة ظهوره وكمال نوره ، حجابه النّور ونقابه الظّهور ، مثل شمس النّهار الّذي هو ينبوع الأنوار . وللّه المثل الاعلى في السّماوات والأرض ، وللّذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء .

الأصل الثالث في الافعال

الأصل الثالث في الافعال

الأصل الثالث في الافعال . امام الغرض ، لا بد من تفسير ألفاظ مستعملة في هذا الباب :

فالاوّل الفعل ، هو تأثير الموجود في غيره باخراجه من القوّة إلى الفعل .

الثّاني الايجاد هو اعطاء الوجود .

الثّالث الخلق هو تقدير الشيء .

الرّابع الجعل ، له معنيان معنى الخلق ومعنى الفعل .

الخامس التكوين هو الايجاد في المادّة .

السّادس الاحداث ، هو الايجاد في الزمان .

السّابع الفطر ، هو ابتداء خلق لم يسبق مثله .

الثّامن الابداع ، هو الايجاد لا عن مادّة وزمان .

التّاسع « 2 » الاختراع ، يقرب من معنى الفطر مع معنى الابداع .

إذا عرفت هذا ، فنقول : قد عرفت العوالم الثّلاثة ، وعرفت

( 151 B )

انها افعاله ، فاعلم الآن انّه كيف فعل ، أهو فعل مسبوق بعدم حتّى يكون محدثا بعد ان لم يكن ، أو فعل لا مسبوق بعدمه ، بل هو فعل دائم معه دوام الشعاع مع الشّمس ، وعلى الجملة دوام اللّوازم مع الملزومات ( م 101 ر ) أو دوام المعلولات مع العلل . لا بدّ من فصل بين البابين ، فان هذا المقام موقف الحشر ، ومصرع البشر ، يتقاتلون فيه تقاتل العميان بسيوف الدّلائل واسنة البرهان ، إذ هو الطّامة الكبرى والمعركة الغبراء .

( 1 ) - م : الطريق ، هامش : الوصول ، مانند ر .

( 2 ) - در ر بجاى شماره‌ها حرفهاى « ا » تا « ط » آمده است .