تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية — الصفحة ٤٦٧

[ 121 - المغالطة ]

كقولنا « كلّ إنسان وفرس فهو إنسان ، وكلّ إنسان وفرس فهو فرس » ينتج أنّ بعض الإنسان فرس ؛ والغلط فيه أنّ موضوع المقدّمتين ليس بموجود ، إذ ليس شيء موجود يصدق عليه أنّه إنسان وفرس .

وكوضع القضيّة الطبيعيّة مقام الكلّيّة ، كقولنا : « الإنسان حيوان ، والحيوان جنس » ينتج أنّ الإنسان جنس ؛ وربما تغيّر العبارة ويقال :

« الجنس ثابت للحيوان ، والحيوان ثابت للإنسان والثابت للثابت للشيء ثابت لذلك الشيء ، فيكون الجنس ثابتا للإنسان » ووجه الغلط أنّ الكبرى ليست بكلّية .

وكأخذ الذهنيّات مكان الخارجيّات ، كقولنا : « الحدوث حادث ، وكلّ حادث له حدوث ، فالحدوث له حدوث » .

وكأخذ الخارجيّات مكان الذهنيّات ، كقولنا : « الجوهر موجود في الذهن ، وكلّ موجود في الذهن قائم بالذهن ؛ وكلّ قائم بالذهن فهو عرض » ينتج أنّ الجوهر عرض .

فلا بدّ من مراعاة جميع ذلك لئلّا يقع فيه الغلط .

وفي أخذ وضع الطبيعيّة مكان الكلّية من باب فساد المادّة نظر ، لأنّ الفساد فيه ليس إلّا لاختلال شرط الإنتاج الذي هو الكلّية ، فحينئذ يكون من باب فساد الصورة لا المادّة .

ومن يستعمل المغالطة ، فإن قابل بها الحكيم فهو « سوفسطائي » ، وإن قابل بها الجدلي فهو « مشاغبيّ » .