الالفاظ المستعملة في المنطق — الصفحة ٨٧

الفصل الثامن : انحاء التعليم

أن يكون للمتعلّم في ذلك الشيء أحوال ثلاثة . أحدها « 1 »

أن يتصوّر ذلك الشيء ويفهم « 2 »

[ معنى ] ما سمعه « 3 »

من المعلّم ، وهو المعنى « 4 »

الذي قصده « 5 »

المعلّم بالقول . والثاني أن يقع له التصديق بوجود ما تصوّره أو فهمه عن لفظ المعلّم .

والثالث حفظ ما قد تصوّره ووقع « 6 »

له [ التصديق به ] « 7 »

. وهذه الثلاثة هي التي لا بدّ منها في كلّ شيء يتعلّم بقول « 8 »

. والمعلّم فإنّما ينبغي أن ينحو أبدا نحو أن يحصّل للمتعلّم هذه الثلاثة بالجهات التي يكون تحصيلها أسهل إمكانا ، وأن يكون الذي يحصل على أجود ما يمكن أن يحصل . وجهات التعليم التي « 9 »

تستعمل في تحصيل هذه الثلاثة تسمّى « 10 »

أنحاء التعليم . وأنحاء التعليم تختلف بحسب اختلاف « 11 »

الأمور التي تستعمل في التعليم وبحسب اختلاف جهات استعمال كثير من « 12 »

تلك الأمور عند التعليم .

( 41 ) والأمور التي تستعمل إنّما ينحى بها نحو تلك / الأحوال الثلاثة التي ينبغي أن تحصل للمتعلّم في الشيء الذي يتعلّمه . وهذه الأمور كثيرة ، منها استعمال الألفاظ الدالّة على الشيء وحدّ الشيء وأجزاء حدّه وجزئيّاته [ ( وكلّيّاته ) « 13 »

] ورسوم الشيء وخواصّه وأعراضه وشبيه « 14 »

الشيء ومقابله والقسمة والمثال والاستقراء « 15 »

[ والقياس ] ووضع الشيء بحذاء « 16 »

العين . وهذه كلّها ما عدا القياس فتنفع « 17 »

في تسهيل الفهم والتصوّر . وأمّا القياس فإنّ « 18 »

شأنه أن « 19 »

يوقع التصديق بالشيء « 20 »

فقط . والذي قصدنا أن يقع به التصديق ينبغي أن يتصوّر قبل ذلك على الكفاية ثمّ يطلب التصديق به ، فإن علم صدقه بنفسه لم يحتج إلى القياس « 21 »

،

( 1 ) أولها فكم .

( 2 ) أو يفهم فكم .

( 3 ) يسمعه فكم .

( 4 ) - ف .

( 5 ) قصد فكم .

( 6 ) وقع م .

( 7 ) به التصديق فكم .

( 8 ) بالقول فكم .

( 9 ) - ف .

( 10 ) سمى ك ، م .

( 11 ) الاختلاف م .

( 12 ) فكم : في د .

( 13 ) وكلياته :

( 14 ) وشبه فكم .

( 15 ) فكم : والاستقرار د .

( 16 ) بحد ك ، م .

( 17 ) ينفع فكم .

( 18 ) فلان ك .

( 19 ) - ف .

( 20 ) بوجود الشيء فكم .

( 21 ) قياس فكم .