الالفاظ المستعملة في المنطق — الصفحة ٦٢

الفصل الرابع : أصناف المعاني الكلية

حتّى يكون هذا يفضل ذلك بوجه وذاك « 1 »

يفضل هذا بوجه آخر ، مثل الإنسان والأبيض فإنّ الإنسان يحمل على زيد وكذلك الأبيض يحمل أيضا على زيد ، والإنسان أعمّ من الأبيض إذ كان الإنسان يحمل على الزنجيّ والأبيض لا « 2 »

يحمل عليه ، وأيضا فإنّ / الأبيض يحمل على الثلج والإسفيذاج والإنسان لا يحمل عليهما .

( 15 ) والكلّيّات التي لا تشترك في الحمل على أشخاص واحدة بأعيانها فإنّ تلك لا يحمل بعضها على بعض [ أصلا ] . مثال ذلك الإنسان والفرس والثور [ والحمار والكلب ] « 3 »

، فإنّها كلّيّات لا تشترك بالحمل « 4 »

على أشخاص واحدة بأعيانها وليس شيء منها يحمل على الآخر أصلا ، فإنّه لا الإنسان فرس ولا الفرس إنسان ، وكذلك ما سواه . والكلّيّات التي هي مشتركة في الحمل على أشخاص واحدة بأعيانها فإنّ تلك الكلّيّات يحمل بعضها على بعض .

( 16 ) « 5 »

والكلّيّ إذا حمل على كلّيّ آخر فإنّه يحمل [ بإحدى جهتين ] « 6 »

، إمّا حملا مطلقا وإمّا حملا غير مطلق . والحمل المطلق هو الذي إذا قرن بموضوعه قولنا كلّ صدق الحمل « 7 »

، مثل قولنا كلّ إنسان حيوان . والحمل غير « 8 »

المطلق هو الذي إذا قرن بموضوعه [ قولنا ] كلّ كذب الحمل ، مثل قولنا كلّ حيوان إنسان ، فإذا « 9 »

قرن بالموضوع حرف ما صدق ، وهو قولنا حيوان ما إنسان . والكلّيّات التي تشترك في الحمل على أشخاص بأعيانها متى كان أحدها « 10 »

أعمّ [ والآخر أخصّ وكان الأعمّ أعمّ ] من الأخصّ « 11 »

أبدا فإنّ الأعمّ يحمل على الأخصّ حملا مطلقا والأخصّ يحمل على الأعمّ حملا غير مطلق .

( 1 ) وذلك فكم .

( 2 ) لما ف .

( 3 ) والكلب والحمار م .

( 4 ) في الحمل فكم .

( 5 ) + ( عنوان في الحاشية ) في الحمل المطلق والحمل الغير المطلق ف ، ك .

( 6 ) أحد حملين فكم .

( 7 ) ابدا فكم .

( 8 ) الغير فكم .

( 9 ) وإذا فكم .

( 10 ) أحدهما فكم .

( 11 ) الاخر فكم .