الالفاظ المستعملة في المنطق — الصفحة ٤٨

الفصل الثاني : أصناف الحروف

ولم يضمر « 1 »

معه موجود « 2 »

أو في الدار أو منطلق أو ما أشبه ذلك ، [ كان القول ] « 3 »

باطلا . فإذن إنّما يقرن هذا « 4 »

الحرف أبدا بلفظ مركّب [ قد ] أظهرت أجزاؤه « 5 »

بأسرها أو بمركّب قد أضمر « 6 »

بعض أجزائه فإذن إنّما يقرن « 7 »

بالمركّب أبدا .

( 7 / 12 ) ومنها ما إذا قرن بالشيء دلّ على أنّ المطلوب من الشيء تصوّر ذات الشيء فقط ، لا معرفة وجوده ولا معرفة شيء آخر سوى ذاته ، لا مقداره ولا زمانه ولا مكانه . [ وذلك ] مثل قولنا ما « 8 »

وما هو . فإنّا متى قلنا ما « 9 »

الشيء أو ما هو الشيء ، فإنّما « 10 »

نطلب بهذا الحرف تصوّر [ معرفة ] ذات الشيء لا غير . والدليل على أنّ هذا الحرف ليس يدلّ على أنّ الشيء مطلوب وجوده أنّه « 11 »

لو « 12 »

قرنّا قولنا موجود بقولنا ما الشيء « 13 »

لصار القول غير مفهوم ، بمنزلة قولنا « 14 »

ما هو الشيء موجود . فإنّ هذا القول باطل متى استعملنا قولنا ما هو حرف طلبة « 15 »

. فإنّ هذا الحرف ربّما استعمل مكان قولنا ليس ، فحينئذ يكون قولنا ما الشيء موجود مفهوم المعنى . ومتى استعمل حرف طلب كان باطلا . [ ونحن ] فلم نأخذه في هذا المكان دالّا على ما دلّ عليه قولنا ليس ، لكن إنّما أخذناه حرف / طلب . ومتى أخذ حرف طلب فقيل ما هو الشيء موجود ، كان القول باطلا . ومسألتنا ما هو الشيء إذا طلب منها « 16 »

معرفة ذات الشيء فإنّما يصلح أن يكون بعد المعرفة بوجود الشيء . والدليل على ذلك أنّا لو قلنا فيما لا نراه ولا نعلم وجوده ما ذاك « 17 »

الشيء ، [ وما هو الشيء ] ، لكان

( 1 ) نضم ف .

( 2 ) موجودا فكم .

( 3 ) فان القول يكون فكم .

( 4 ) هذه ف .

( 5 ) اجزاء وها م .

( 6 ) اضم ف .

( 7 ) + هل ف ، ك .

( 8 ) + الشئ فكم .

( 9 ) اما م .

( 10 ) فانا انما فكم .

( 11 ) انا فكم .

( 12 ) قربنا بقولنا ما الشيء قولنا موجود فكم .

( 13 ) ما لو قلنا فكم .

( 14 ) ما لو قلنا فكم .

( 15 ) طلب فكم .

( 16 ) بها فكم .

( 17 ) ذات فكم .