نشر الأعطار ونثر الأزهار في نجاة آباء النبي الأطهار ( ص ) — الصفحة ٢٣٧

تفسير الكشاف :

إلى بلوغ المأمول ، وخصوصا إذا كان بالحبيب المحبوب - صلى اللّه عليه واله وسلم - ، ومن له قدر عند ربه . قال تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ « 1 » .

والوسيلة كل ما جعله اللّه سببا في الزلفى عنده .

ولفظ الوسيلة عام في الآية الكريمة كما ترى ؛ فهو شامل للأعمال الصالحة ، وللتوسل بالذوات الفاضلة من الأنبياء والصالحين ، في الحياة وبعد الممات .

تفسير الكشاف :

تفسير الكشاف :

وقال الزمخشري : ولأن المراد من الوسيلة القربة كما قال عامة المفسرين ، والقربة إما أن تكون بمعنى اسم الفاعل أي : مقرب ، والمقرب الحقيقي هو اللّه تعالى ، وهو ليس بمراد ههنا ؛ فيكون الإسناد إلى السبب أي سبب القرب إلى اللّه ، أو يكون عملا كذلك يكون ذاتا .

قال اللّه تعالى في محكم كتابه :

وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ « 2 » .

فقوله وَأَنْتَ فِيهِمْ في الآية الأولى بيان للذوات وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ في الآية الثانية بيان الأعمال ، وكذا قال اللّه تعالى في محكم الذكر الكريم :

وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً « 3 » .

( 1 ) سورة المائدة / الآية : 35 . ( 2 ) سورة الأنفال / الآية : 33 . ( 3 ) سورة النساء / الآية : 64 .