نشر الأعطار ونثر الأزهار في نجاة آباء النبي الأطهار ( ص ) — الصفحة ١٣٤

المفاهيم العلمية في حديث والد النبي صلى اللّه عليه واله وسلم

المفاهيم العلمية في حديث والد النبي صلى اللّه عليه واله وسلم

المفاهيم العلمية في حديث والد النبي صلى اللّه عليه واله وسلم

أما حديث رد النبي - صلى اللّه عليه واله وسلم - على من سأله قائلا : ( إن أبى وأباك في النار ) ؛ فإنما هو من رواية حماد بن سلمة ، وهو معارض بحديث معمر بن راشد كلاهما أي ( حماد ومعمر ) عن ثابت . وليس في حديث معمر عبارة : ( إن أبى وأباك في النار ) ؛ بل فيه أن النبي - صلى اللّه عليه وسلم - رد على الرجل قائلا : ( إذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار ) . وفي رواية لفظ :

( مشرك ) بدلا من كافر . وعند العلماء أن معمرا أثبت من حماد ، لأن حمادا في أحاديثه مناكير شتى ، وقد تكلم علماء الرجال في حفظه ، فهو مجروح متهم ، ولم يخرج له البخاري ومسلم في الأصول إلا من روايته عن ثابت .

أما معمر فلم يتكلم أحد في حفظه ، ولا اتهم بالمناكير ، وقد اتفق البخاري ومسلم على التخريج له ؛ فهو أصح وأثبت ، وحديثه مقدم بالإجماع .

وهكذا يسقط حديث حماد علميا واصطلاحيا ، كسقوطه أدبيا وذوقيا ، فليس عليه من نور النبوة أو البلاغة المحمدية شئ .

ويؤيد حديث معمر ما رواه الطبراني والبيهقي والبزار من حديث سعد بن أبي وقاص بمثل لفظه ، وأخرج ابن ماجة من طريق الزهري عن سالم نحوه ، وهكذا تترجح رواية معمر علميا وعاطفيا بقدر ما يرجحها العقل والإيمان والأدب ، والفقه بالدين وبالحديث .

ومن ثم قال بعض المحدثين : لعل رواية حماد كانت من تصرفات الراوي بالمعنى على حسب فهمه لاستبعاد أن يكون هذا هو المنطوق النبوي ، فليس عليه من نور النبوة شئ ! ! ، ولأن الرجل السائل كان يسأل عن أبيه هو فإقحام لفظ ( أبى ) الذي لم يسأل عنه الرجل ليس من فقه الحديث ولا من بلاغة