بينات الرسول ( ص ) ومعجزاته — الصفحة ١٠٠

التفسير والمعنى اللغوي :

حَبًّا مُتَراكِباً : أي بعضه على بعض .

وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها « 1 » : الطلع : غلاف يشبه الكوز ينفتح عن حبّ منضود فيه مادة إخصاب النخلة .

قِنْوانٌ : جمع قنو وهو العذق الذي هو عنقود النخل .

وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ : أي وأخرجنا جنات من أعناب .

الزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ : متشبها ورقها مختلفا ثمرها « 2 » ، وقيل متشابه في المنظر ، مختلف في المطعم « 3 » .

انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ : أي انظروا بأعينكم نظر اعتبار لا نظر الإبصار المجرد عن التفكير ، ونبه على حالين : بالابتداء وهو وقت ابتداء الإثمار ، والانتهاء وهو وقت نضجه ، أي كيف يخرجه ضئيلا لا يكاد ينتفع به وكيف يعود نضيجا مشتملا على منافع « 4 » ، والثمر في اللغة : جنى الشجر .

وَيَنْعِهِ : نضجه ، يقال : ينع وأينع إذا نضج .

وقال ابن العربي : قال مالك : الإيناع الطيب بغير فساد ولا نقش ، قال مالك :

والنقش أن ينقش أهل البصرة الثمر حتى يرطب . يريد : يثقب فيه بحيث يسرع دخول الهواء إليه فيرطب معجلا ، فليس ذلك الينع المراد في القرآن وإنما هو ما يكون من ذاته بغير محاولة « 5 » .

إذا فهذه المصانع الخضراء تخرج من النبات عند بدء نموه ، والنبات يخرجه الماء من بذوره وأصوله . فاللّه سبحانه وتعالى أنزل من السماء ماء ، فأخرج به

( 1 ) قوله سبحانه ( ومن النخل ) : خبر مقدم ، ( من طلعها ) : بدل من النخل ، ( قنوان ) : مبتدأ مؤخر ، ( دانية ) : صفة لقنوان . ( 2 ) قتادة ، الجلالان . ( 3 ) ابن جرير ، البغوي . ( 4 ) البحر المحيط لأبي حيان . ( 5 ) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي .