كتاب الأربعين — الصفحة ٩٥

ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في محبة أهل بيته :

بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة ( 1 ) .

وهذا الخبر كما تراه قاطع الدلالة على جلالة قدرهم وعلو منزلتهم عند الحق جل

مجده وعز شأنه ، حتى بلغ محبهم بحبهم بهذه الرتبة السنية ، ونال بيمن مودتهم هذه

المقامة العلية ، وما هو الا برهان اني ( 2 ) على امامتهم وكمال ولايتهم ، ودليل قطعي

على طهارتهم وعصمتهم ، ووجوب التمسك بهم والاقتفاء بآثارهم ، والاهتداء

بمنارهم .

ومما يناسب هذين الخبرين ويقاربهما في المدلول : ما رواه الشافعي ابن المغازلي

الفقيه في كتابه باسناده إلى جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذات يوم

بعرفات وعلي تجاهه ، ادن مني يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة ، فأنا أصلها ،

وأنت فرعها ، والحسن والحسين أغصانها ، فمن تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة ( 3 ) .

وما رواه ابن المغازلي الشافعي أيضا في كتابه باسناده إلى عبد الله بن عباس

رضوان الله عليه ، قال : سئل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه

فتاب عليه ، قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا تبت علي

فتاب عليه ( 4 ) .

قلت : وهذا بعينه ما رويناه عن أهل البيت ( عليهم السلام ) في معنى الآية .

قال أمين الاسلام أبو علي الطبرسي في تفسيره الكبير الموسوم بمجمع البيان ما

نصه : وقيل : وهي رواية تختص بأهل البيت ( عليهم السلام ) ، أن آدم رأى مكتوبا على

العرش أسماء مكرمة معظمة ، فسأل عنها ، فقيل له : هذه أسماء أجل الخلق منزلة عند

( 1 ) إحقاق الحق ( صلى الله عليه وآله ) : 487 عن تفسير الثعلبي ورواه ابن الصباغ في الفصول المهمة ص 110 وابن حجر في الصواعق ص 203 . ( 2 ) الآني هو الاستدلال بالمعلول على العلة ( منه ) . ( 3 ) المناقب ص 90 و 297 . ( 4 ) المناقب ص 63 .