كتاب الأربعين — الصفحة ٦٢

مناقشة كلام الفخر الرازي حول الآية المذكورة

مناقشة كلام الفخر الرازي حول الآية المذكورة

ومنافرة النظم ، كما لا يخفى على ذوي الأفهام السليمة والأذواق المستقيمة .

نقض وإبرام وكلام على كلام امام العوام :

قال إمام المخالفين الفخر الرازي في تفسيره الكبير في تفسير هذه الآية : انه تعالى

أمر المؤمنين بالكون مع الصادقين ، ومتى وجب الكون مع الصادقين ، فلابد من

وجود الصادقين ، لأن الكون مع الشئ مشروط بوجود ذلك الشئ ، فهذا يدل

على أنه لابد من وجود الصادقين في كل وقت ، وذلك يمنع من اطباق الكل على

الباطل ، فوجب ان أطبقوا على شئ أن يكونوا محقين ، فهذا يدل على أن اجماع

الأمة حجة .

فان قيل : لم لا يجوز أن يقال : إن المراد بقوله ( كونوا مع الصادقين ) أي : كونوا

على طريقة الصالحين ، كما أن الرجل إذا قال لولده ، كن مع الصالحين ، لا يفيد الا

ذلك .

سلمنا ذلك لكن نقول : إن هذا الأمر كان موجودا في زمان الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وكان

هذا أمرا بالكون مع الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، فلا يدل على وجود صادق في سائر الأزمنة .

سلمنا ذلك لكن لم لا يجوز أن يكون ذلك الصادق هو المعصوم الذي يمتنع خلو

زمان التكليف عنه كما تقوله الشيعة ؟

والجواب عن الأول : أن قوله تعالى ( كونوا مع الصادقين ) أمر بموافقة ( 1 )

الصادقين ، ونهي عن مفارقتهم ، وذلك مشروط بوجود الصادقين ، وما لا يتم

الواجب الا به فهو واجب ، فدلت هذه الآية على وجود الصادقين .

وقوله ( انه محمول على أن يكونوا على طريقة الصادقين ) فنقول : انه عدول عن

( 1 ) في ( س ) : بمرافقة .