كتاب الأربعين — الصفحة ٤٨٢

صدور الاخبار بالأمور الغيبية عنه ( عليه السلام )

وقوانينه .

وفي قوله ( وأعطي ) بالبناء للمفعول دليل ظاهر على أن المعطي لعلي جوامع

العلم ليس هو النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، بل الذي أعطاه ذلك هو الذي أعطى النبي ( صلى الله عليه وآله ) جوامع

الكلام ، وهو الحق سبحانه وتعالى ، وأما الأمور التي عددها الله تعالى ، فهي من

الأمور الغيبية .

وقوله ( لا يعلمها أحد الا الله ) كقوله تعالى ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا

هو ) وهو يحتمل كما في قوله ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا الا من ارتضى

من رسول ) ( 1 ) انتهى كلامه أعلى الله مقامه .

فتأمله بعين البصيرة ، وتناوله بيد غير قصيرة ، وعلى هذا المقام فلنقطع الكلام

حامدين لله سبحانه على توفيقه للاتمام ، والفوز بسعادة الاختتام ، ومصلين على

سيد الأنام محمد وآله البررة الكرام إلى يوم القيامة .

تم تأليفه على يد مؤلفه الفقير إلى لطف الله سليمان بن عبد الله بن علي بن حسن

بن أحمد بن يوسف بن عمار ، عمر الله سبحانه أوقاته بالطاعات ، ووفقه لتلافي ما

فات من القربات ، بليلة الخميس وهي الثالثة من شهر ذي القعدة الحرام عام ستة

ومائة وألف هجرية صلوات الله على مهاجرها وآله الطاهرين إلى يوم الدين .

وجاء في آخر النسخة المرعشية : قد بلغنا الغاية من رقم هذا الكتاب المشتمل

على الأخبار التي هي أصل الايمان ، ووصلنا النهاية من نظم الجواهر الحسان ،

الفائقة اللؤلؤة والمرجان ، المزينة بأنواع الجمان ، من صفات سادات الأكوان ،

صلوات الله وسلامه عليهم ما أضاء النيران ، وذلك تأليف قطب دائرة أعيان

الأعيان ، وعمدة العلماء على الاطلاق في هذا الزمان ، وخليفة خلفائه امناء الرحمن ،

شيخنا ومفيدنا وأستاذنا وأميرنا ورئيسنا الشيخ سليمان بن الأواه الشيخ عبد الله

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني 1 : 84 - 85 ط طهران .