كتاب الأربعين — الصفحة ٤٧٧

جملة من فضائله العجيبة الباهرة وأحكامه الغريبة

وولايته .

قال كمال الدين بن طلحة : وكشف سر هذه الواقعة وما وقع من علي ( عليه السلام ) في حق

شريح أنه لم يدع الدرع لنفسه ، وإنما ادعاه لبيت المال ، فإنه نائب المسلمين والامام

القائم بمصالحهم ، فادعى الدرع لهم وشهد الحسن ( عليه السلام ) بها لهم ، فظن شريح أنها

لعلي ( عليه السلام ) وان الحسن ( عليه السلام ) شهد بها له ، فأدبه لتركه الفحص وتدقيق النظر ، فان

ذلك يوجب التعطيل للحقوق وايصالها إلى غير مستحقها .

ثم قال ابن طلحة : ومن العجائب والغرائب أن جماعة من العلماء منهم إسحاق

بن راهويه ، وأبو ثور ، وابن المنذر ، والمزني ، وأحمد بن حنبل في أحد الروايات عنه

لما بلغهم هذه القصة ، وما اعتمد علي ( عليه السلام ) مع شريح ، استدلوا بذلك على جواز

شهادة الولد لوالده ، وجعلوا ذلك مذهبا لهم ، وأجروه مجرى شهادة الأخ لأخيه ،

استنادا إلى هذه الواقعة ، واستدلالا بفعله ( عليه السلام ) ، وغفلوا عن سرها وحقيقة

أمرها ( 1 ) انتهى .

ومنها : ما رواه الحافظ أسعد بن إبراهيم الأربلي من أعيان المخالفين ، عن شيخه

سلطان المحدثين أبي الخطاب بن دحية ، يرفعه إلى شريح الخضرمي ، عن كعب

الأحبار ، قال : بينما رجلان جالسان في زمن عمر بن الخطاب إذ مر بهما رجل مقيد

وهو عبد لبني نوفل ، فتحاروا في ثقل قيده ، وقدر كل واحد وزنه حزرا ، فقال

أحدهما : امرأته طالق ثلاثا ان لم يكن وزنه كما قلت ، وحلف الاخر مثل ذلك ،

واستشكل الأمر بينهما ، وحلف كل واحد بطلاق زوجته ، فمضيا إلى مولى العبد

وعرفاه الحديث وسألاه عن وزن القيد أو يفك القيد ، فحلف بالطلاق أن لا يفكه ،

فمضيا إلى عمر بن الخطاب وقصا عليه ذلك ، قال : اذهبوا إلى علي وقصوا عليه

القصة .

( 1 ) كشف الغمة 1 : 135 عن ابن طلحة .