كتاب الأربعين — الصفحة ٤٢٧

الجواب عن الاشكالات الواردة على حديث رد الشمس

الجواب عن الاشكالات الواردة على حديث رد الشمس

وهم وتنبيه :

توهم بعض من أصحابنا أن تركه ( عليه السلام ) صلاة العصر في الواقعتين المذكورتين إلى

أن غابت الشمس ينافي العصمة ، إذ لا يجوز تأخير الصلاة إلى مضي وقتها ، وحملوا

الأخبار على أن الشمس لم تغب بعد ، وإنما خرج وقت العصر ، فأعيدت إلى

موضعها في وقت الفضيلة .

وأول من ارتكب هذا التأويل الشيخ المحقق المدقق أبو عبد الله محمد بن إدريس

في سرائره ، قال : لا يحل بأن يعتقد بأن الشمس غابت ودخل الليل وخرج وقت

العصر بالكلية وما صلى الفريضة ، لأن هذا من معتقده جهل بعصمته ( عليه السلام ) ، لأنه

يكون مخلا بالواجب المضيق عليه ، وهذا لا يقوله من عرف إمامته واعتقد

عصمته ( عليه السلام ) ( 1 ) انتهى .

ووافقه شيخنا الشهيد الثاني عطر الله مرقده في روض الجنان ( 2 ) .

وأنت خبير بما فيه ، أما أولا فلأنه يجوز أن يكون ( عليه السلام ) مكلفا بتأخير الصلاة إلى

آخر وقتها حينئذ ، ويكون ذلك من خواصه ، كما أن ارتداد الشمس له بعد غيبتها

خاصة أخرى له ، وأي مانع يمنع من ذلك ؟ ( 3 )

وأما ثانيا ، فلأنه يجوز أن يكون متعبدا والحال هذه بالصلاة ايماء ، ويكون ذلك

من خواصه أيضا ، وفي الخبر المنقول عن منهاج الكرامة تصريح بذلك .

ويجوز أن يكون ذلك من باب الضرورة بالنسبة إلى القصة الأولى ، والعذر كون

( 1 ) السرائر 1 : 265 . ( 2 ) روض الجنان 1 : 228 . ( 3 ) وفي رواية ابن أبي جمهور للقصة الثانية أنه ( عليه السلام ) صلى العصر وان رجوع الشمس ليصلي أصحابه العصر في وقتها ، وحينئذ فلا اشكال ( منه ) .