كتاب الأربعين — الصفحة ٤١٦

تحسر النبي صلى الله عليه وآله من عدم متابعة أصحابه لوصاية علي ( عليه السلام )

له من الأهوال بعده .

ولما ذكر له عليا ( عليه السلام ) تأوه لعلمه بأنهم لا يطيعونه ولا ينقادون له ، وأكد ذلك

بقوله ( ولن تفعلوا إذا أبدا ) وبالغ في التأكيد والترغيب بقوله ( والله لئن فعلتموه

ليدخلنكم الجنة ) تسجيلا عليهم وتفريعا وحسما لمواد التعليقات الفاسدة والأعذار

الواهية .

ومنها : سلوكه ( صلى الله عليه وآله ) مسلك التقية ، حيث لم يصرح بعدم صلوح الجبتين للخلافة

الحقيقية والرسالة الدينية والدنيوية ، بل أعرض عن ذلك وأشعره به بتأوه ثالثا عند

ذكره عليا ( عليه السلام ) .

والسر في ذلك أنه ( صلى الله عليه وآله ) كرر النص عليه ( عليه السلام ) بالإمامة والوصية على وجه لا

يقبل التأويل ، وبين الصريح من الرغوة في مواضع متعددة ومجالس متبددة ، تارة

بالوصف ، وأخرى بالتسمية ، وثالثة بالتعريض ، وآونة ( 1 ) بالتصريح ، وطورا

بالخطابة والترغيب ، وطورا بالوعظ والترهيب .

ويجدهم مع ذلك لا يفيدهم ذلك التكرير الا نبض عروق الحسد والعناد ،

واستحكام أسباب الفتنة والفساد ، حتى كأن نصه ( صلى الله عليه وآله ) ليس حجة قاطعة للعذر

عندهم ، ولا مدركا منتجا لسكون النفس واطمئنان القلب لديهم ، كما يعلم من تتبع

سيرهم وأخبارهم ، فلا جرم كان الأحرى حينئذ سلوك مسلك المجارات وارخاء

العنان ، كما لا يخفى على ذوي الأذهان .

ومنها : أن ترك بيعة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والخروج عن ربقة طاعته ناش عن فرط

العصبية والعناد ، وشدة العداوة وعدم التقيد بقيود الشرع ، كما يدل عليه الحديث

بالفحوى ، ويشهد به تأوهه ( صلى الله عليه وآله ) أخيرا ، وقوله ( ولن تفعلوه إذا أبدا ) تقريعا لهم

وتهجينا وتسجيلا عليهم في ذلك وتقبيحا .

( 1 ) جمع أوان ( منه ) .