كتاب الأربعين — الصفحة ٣٤٨

قوله صلى الله عليه وآله ألا وان التاركين ولاية علي هم المارقون من ديني

قلنا : يا بن عباس أينفع حب علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) في الآخرة ؟

قال : قد تنازع أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في حبه حتى سألنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،

فقال : دعوني حتى أسأل الوحي ، فلما هبط جبرئيل ( عليه السلام ) سأله ، فقال : أسأل ربي

عز وجل عن هذا ، فرجع إلى السماء ، ثم هبط إلى الأرض ، فقال : يا محمد ان الله

يقرأ عليك السلام ، وقال : أحب عليا فمن أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني

يا محمد ، حيث تكن يكن علي ، وحيث يكن علي يكن محبوه ، وان اجترحوا وان

اجترحوا ( 1 ) .

ومن المعلوم الذي لا مرية فيه أن من نزله عن مقامه الذي جعله الله فيه وقدم

عليه من لا يقاس بفعله من آحاد العوام الذين هم أضل من الأنعام ، واعتقد أنهم

أفضل منه ( عليه السلام ) ، وأجل مقدارا وأعلى منارا ، وأنه ( عليه السلام ) من آحاد رعيتهم ، وأن من

حاربه في الجمل وصفين مؤمنون ، وأنهم في أعلى مراتب العدالة ، وأسمى طبقات

الجلالة ، وأنهم مثابون على حربه ( عليه السلام ) .

وأطبقوا على عدم جواز لعن معاوية ، كما صرح به علامتهم التفتازاني في شرح

العقائد ، وأكثرهم على عدم جواز لعن ابنه يزيد ، مع ما ظهر منهما من عداوتهما

لأهل البيت ( عليهم السلام ) واستئصالهم ، وجعلهما سب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والسبطين سنة

وشعارا .

فمن كان حاله على هذا المنوال ، فكيف يتصور نظمه في سلك أوليائه ( عليه السلام ) ومحبيه

وأتباعه ، ان هذا الا غرور محض من قائلة ، وحمق بحت من مدعيه ، هيهات هيهات ،

بل هم والله - يمينا بارة - من أنصب النصاب ، وأعظمهم نصبا وعداوة ، كما أشرنا إليه

في ذيل الحديث التاسع ، وقد بسطنا الكلام في هذا المقام في المعراج ، وفي رسالتنا

فصل الخطاب وكنه الصواب .

( 1 ) الطرائف ص 156 برقم : 243 عن ابن مردويه .