كتاب الأربعين — الصفحة ٣٣٩

دفع شبهة من قال بامامة أبي ذر رضي الله عنه

وليس مراد حذيفة ما يوهمه ظاهر كلامه من القدح في الخبر المذكور ، وانه غير

صحيح ، لأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد أظلته الخضراء وأقلته الغبراء ، وهو أصدق من

أبي ذر ، فلا يصدق العموم ، لأن الخبر المذكور مستفيض مروي بأسانيد صحيحة ،

وقد اتفق عليه الفريقان ، ولأن ما ذكره إنما ينهض بالتخصيص ، ولا يستلزم كون

الخبر غير صحيح .

وروى أصحابنا عن أئمتنا ( عليهم السلام ) في سبب هذا الخبر خبرا ناطقا بأن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إنما فوه به في هذا الخبر ووصفه بالصدق ، لأنه أخبر الصحابة بأن

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أفضل الأمة ، وقسيم الجنة والنار ، وصديق هذه الأمة وفاروقها ،

وحجة الله عليها ، فكذبوه وسألوا النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن ذلك ، فقال : ما أظلت الخضراء

ولا أقلت الغبراء - يعني : من أولئك القوم - على ذي لهجة أصدق من أبي ذر . رواه

الصدوق عطر الله مرقده في كتاب علل الشرائع والأحكام ، باسناده عن عباد بن

صهيب ، عن الصادق ( 1 ) ( عليه السلام ) .

وهذا يدفع ما تعلقت به الفرقة المذكورة ، ويحسم مادته بالكلية .

وروى - عطر الله مرقده - في الكتاب المذكور وجها آخر يحسم تعلق الخصم

بالخبر المذكور ، ويؤدي إلى المحجة البيضاء والطريقة الغراء .

روى - عطر الله مرقده - باسناده عن أنس بن مالك ، قال : أتى أبو ذر يوما إلى

مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : ما رأيت كما رأيت البارحة ، قالوا : وما رأيت

البارحة ؟ قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ببابه ، فخرج ليلا وأخذ بيد علي بن

أبي طالب وقد خرجا إلى البقيع ، فما زلت أقفو أثرهما إلى أن أتيا مقابر مكة ، فعدل

إلى قبر أبيه ، فصلى عنده ركعتين ، فإذا بالقبر قد انشق وإذا بعبد الله جالس

وهو قول : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، فقال : من وليك يا أبت ؟

( 1 ) علل الشرائع ص 177 - 178 .