كتاب الأربعين — الصفحة ٣٣٧

دفع شبهة من قال بامامة أبي ذر رضي الله عنه

عليم ) ( 1 ) عن معروف بن خربوذ ، عن ابن عباس ، قال : كنت في سنة من السنين

في موسم الحج ، فرأيت رجلا على هيئة الأعراب عليه عمامة سوداء ، فكلما حدثت

بحديث حدث به .

ثم قال : معاشر الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا انبؤه باسمي ،

أنا جندب ين جنادة البدري الغفاري ، أنا صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، سمعته يقول في

هذا المكان ، والا صمت أذناي ( ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل

عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) .

فأما الذرية فمن نوح ، والآل من إبراهيم ، والسلالة من إسماعيل ، والعترة الهادية

والذرية الطاهرة من محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، والصديق الأكبر علي بن أبي طالب ، فأيتها الأمة

المتحيرة بعد نبيها لو قدمتم من قدمه الله ورسوله ، وأخرتم من أخره الله ورسوله ، لما

عال ولي الله ، ولما طاش سهم في سبيل ، ولا اختلف الأمة بعد نبيها الا كان تأويلها

عند أهل البيت ، فذوقوا بما كسبتم ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ( 2 ) .

وروى الشيخ أبو الفتوح الكراجكي في كتابه كنز الفوائد ، باسناده عن ابن

عباس ، قال : رأيت أبا ذر الغفاري متعلقا بحلقة بيت الله الحرام ، وهو يقول : أيها

الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني أنبأته باسمي ، أنا جندب بن جنادة

أبو ذر الغفاري ، اني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في العام الماضي ، وهو آخذ بهذه الحلقة ،

وهو يقول :

أيها الناس لو صمتم حتى تكونوا كالأوتاد ، وصليتم حتى تكونوا كالحنايا ،

ودعوتم حتى تقطعوا اربا اربا ، ثم بغضتم علي بن أبي طالب أكبكم الله في النار ، قم

يا أبا الحسن فضع خمسك في خمسي - يعني : كفك في كفي - فان الله اختارني وإياك

( 1 ) آل عمران : 34 . ( 3 ) روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن للشيخ أبي الفتوح الرازي 4 : 286 - 287 ط مشهد .