كتاب الأربعين — الصفحة ٣٢٧

دفع شبهة الفرقة الأولى

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فانقطع قبال نعله ( 1 ) ، ففلق ابهامه حجر فكثر دمها وأسرع السعي ،

فخاف أبو بكر أن يشق على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فرفع صوته وتكلم ، فعرفه

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين أتاه فلحقه ، فانطلقا ورجل رسول الله 9 تسيل دما حتى

انتهى إلى الغار مع الصبح فدخلاه ( 2 ) .

وهذا كما ترى يشهد بأنه ما كان عنده علم من توجه النبي ( صلى الله عليه وآله ) من مكة إلى

المدينة ، وأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ستر ذلك عنه ، كما ستره عن أعدائه من المشركين ، وأنه ما

عرف توجه النبي ( صلى الله عليه وآله ) الا من علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، ولم يمكنه المقام بعد

النبي ( صلى الله عليه وآله ) خوفا من الكفار .

وروى أحمد بن حنبل في مسنده عن ابن عباس حديثا طويلا يتضمن عشر

خصال جليلة ، دل بها النبي ( صلى الله عليه وآله ) على منزلة علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول في جملته :

فشرى علي نفسه ، لبس ثوب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فجاء أبو بكر وعلي ( عليه السلام ) نائم ، قال

أبو بكر : فحسبت أنه نبي الله ، فقلت : يا نبي الله ، فقال له علي ( عليه السلام ) : ان

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انطلق نحو بئر ميمون فأدركه ، قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه

الغار ( 3 ) .

وهو كالخبر الأول في الدلالة على أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ما عرف أبو بكر أمره ، ولا أطلعه

على سره ، ولا صحبه إلى الغار ، ولا تبعه معه إلى الغار باذنه ، ولا دخوله معه فيه

بقوله .

قال صاحب الطرائف : ما أحسن هذه الرواية عند الشيعة . وأما قولهم فيها أن

عليا ( عليه السلام ) أشار على أبي بكر بادراكه ، فلا تصدق الشيعة بذلك ، ويروون خلاف

( 1 ) أي : زمام نعله ( منه ) . ( 2 ) تاريخ الطبري 2 : 245 . ( 3 ) الطرائف ص 408 عن مسند أحمد بن حنبل .