كتاب الأربعين — الصفحة ٣٢٤

دفع شبهة الفرقة الأولى

يكون علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أفضل الصديقين ولا يسمونه صديقا ، ويكون أول

من صدق نبيهم ( صلى الله عليه وآله ) وآمن به ، كما تقدم في رواياتهم ، وأنه كان يقول على رؤوس

المنابر وبمجمع الأشاهد ، كما رووا : أنا الصديق الأكبر ، ولم يسموه مع ذلك الصديق ،

وخصصوا هذه اللفظة بأبي بكر دون غيره من سائر الصديقين ، ان هذا مما تنفر عقول

المستبصرين ( 1 ) انتهى كلامه . وهو في موضعه .

وما ذكره التفتازاني في شرح العقائد في وجه تسميته بالاسم المذكور ، من أنه

صدق النبي ( صلى الله عليه وآله ) في النبوة من غير تعليم ، وفي المعراج بلا تردد .

مع تسليمه لا يقتضي تخصيصه بالاسم المذكور ، لأن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وخديجة

قد سبقاه بالاسم والتصديق المذكور . وقد أسلفنا في ذيل الحديث السابع عشر أن

مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أول من أسلم ، وأوردنا جملة متفرقة من الأخبار من

طرق الناصبة .

وقال الناصب الفضولي الخنجي في نقضه لكتاب كشف الحق ونهج الصدق : ان

الباقر ( عليه السلام ) سمى أبا بكر صديقا .

كما سماه الفاضل الجليل علي بن عيسى الأربلي في كتاب كشف الغمة أنه ( عليه السلام )

سئل عن حلية السيف ، فقال : لا بأس به ، وقد حلى أبو بكر الصديق سيفه ، قال

السائل : قلت : أنت تقول الصديق ؟ ! قال : فوثب وثبة واستقبل الكعبة ، وقال : نعم

الصديق نعم الصديق ، فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله تعالى قولا في الدنيا ولا في

الآخرة ( 2 ) .

وزعم أنه من طرق أصحابنا ، وكأنه لم يتأمل في الكتاب المذكور بعض التأمل ،

فان الخبر في الكتاب المذكور منقول من طرق المخالفين من كتاب صفوة الصفوة لابن

( 1 ) الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ص 405 المطبوع بتحقيقنا . ( 2 ) كشف الغمة 2 : 147 .