كتاب الأربعين — الصفحة ٣٠٦

تحقيق حول أن ولد البنت ولد حقيقة

تحقيق حول أن ولد البنت ولد حقيقة

مشاركتهم له في استحقاق الطاعة الكلية ، والرئاسة المطلقة الإلهية ( 1 ) ، والسياسة

الدينية والدنيوية ، كما لا يخفى .

وقد ذكر أبو بكر النقاش في تفسيره شفاء الصدور ما هذا لفظه : قوله تعالى ( قل

تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ) الآية ، قال أبو بكر : جاءت الأخبار بأن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أخذ بيد الحسن ( عليه السلام ) ، وحمل الحسين ( عليه السلام ) على صدره - ويقال : بيده

الأخرى - وعلي ( عليه السلام ) معه ، وفاطمة ( عليها السلام ) من ورائهم .

فحصلت هذه الفضيلة للحسن والحسين ( عليهما السلام ) من بين جميع أبناء أهل بيت

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وأبناء أمته ، وحصلت هذه الفضيلة لفاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من

بين بنات النبي وبنات أهل بيته وبنات أمته ، وحصلت هذه الفضيلة لأمير المؤمنين

علي ( عليه السلام ) من بين أقارب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومن بين أهل بيته وأمته ، بأن جعله

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كنفسه يقول : أنفسنا وأنفسكم .

جرير ، عن الأعمش ، قال : كانت المباهلة ليلة احدى وعشرين من ذي الحجة ،

وكان تزويج فاطمة ( عليها السلام ) يوم خمسة وعشرين من ذي الحجة ، وكان يوم غدير خم

يوم ثمانية عشر من ذي الحجة ( 2 ) انتهى كلامه .

فائدة جليلة :

هذه الأخبار المستفيضة الناطقة بأن المراد بالأبناء في الآية الكريمة الحسن

والحسين ( عليهما السلام ) تدل دلالة قاطعة على أنهما ( عليهما السلام ) ولدا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتنادي

بذلك ، والأخبار العاضدة لذلك لا تحصى كثرة :

( 1 ) في ( س ) : البهية . ( 2 ) الطرائف ص 43 - 44 عن تفسير شفاء الصدور للنقاش .