كتاب الأربعين — الصفحة ٢٩٠

جوهرة من جواهر الأفكار

جوهرة من جواهر الأفكار

وهو منهما جهالة أو تجاهل ، فان المفهوم من هذه الواقعة ، والمستفاد من الأخبار

التي سردناها ، اختصاصه ( عليه السلام ) بكل وصف من تلك الصفات ، وما نقلناه عن

اليافعي وابن الصباغ في توجيه قول عمر ( ما أحببت الامارة ) إلى آخر كلامه

يشهد بذلك .

ثم نقول لهذين المتجاهلين : انه على ما ذكرتم يلزم اختصاصه ( عليه السلام ) بكونه كرارا

غير فرار ، ومعلوم أنه يستلزم اتصاف من عداه بصفة الفرار من الزحف والانهزام

منه ، وهو معصية فضيعة وكبيرة موبقة ، فيكون أفضل ممن عداه جزما .

ثم نقول : انهزام الجبت والطاغوت وفرارهما : إما أن يكون جائزا ، أو حراما ،

فعلى الأول لا معنى لغضبه ( عليه السلام ) ، وتعريضه بفرارهما بقوله ( كرار غير فرار ) فان في

هذا الكلام تعريضا ظاهرا بهما إذ فرا من الزحف ، وأيضا فقد قام الدليل القاطع على

تحريم الفرار من الزحف ، وعلى الثاني كيف يتصور صلاحيتهما للإمامة مع ظهور

فسقهما ؟ وكيف يتصور كونهما أفضل منه ( عليه السلام ) ؟ وهذا واضح ولله الحمد .

جوهرة من جواهر الأفكار لا من جواهر البحار :

كل من كان ذا ذوق سليم وذهن مستقيم وديانة وافرة وقريحة نيرة ظاهرة ،

وخلع عن عنقه قلادة التقليد للآباء والأجداد ، وتحرى سلوك شارع الرشاد ومنهج

السداد ، لا يشتبه عليه أن قصده ( عليه السلام ) بارساله اللصين المتمردين ، مع أنه يعلم بعاقبة

حالهما ، لأن ارسالهما أولا بالوحي من الجانب الإلهي ، إذ هولا ينطق عن الهوى ان

هو الا وحي يوحى ، ليس الا اظهار فضيحتهما وتبيين نقصانهما ، ليظهر لكل من له

قلب حديد ( 1 ) ، أو ألقى السمع وهو شهيد ، انتظامهما في سلك أهل الكبائر ، وعدم

( 1 ) أي : ذكي ( منه ) .