كتاب الأربعين — الصفحة ٢٨٨

تحقيق حول حديث الراية والمحبة

بتغيير ما من الصحاح ، عن سهل بن سعد أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال يوم خيبر :

لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ، فلما أصبح

الناس غدوا على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كلهم يرجون أن يعطاها ، فقال : أين علي بن أبي

طالب ؟ فقالوا : هو يا رسول الله يشتكي عينيه ، قال : فأرسلوا إليه ، فبصق

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في عينيه ، فبرئ كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية ، فقال

علي ( عليه السلام ) : يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ، فقال : أنفذ على رسلك ، وساق

الحديث على نحو ما تقدم بحيث لا يتغير به المعنى ( 1 ) .

وقال القاضي الناصب في المواقف : انه ( صلى الله عليه وآله ) بعد ما بعث أبا بكر وعمر إلى خيبر ،

فرجعا منهزمين ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله كرار غير

فرار ، وأعطاها عليا ( عليه السلام ) .

وقال المحقق الشريف في شرحه : انه روي أنه ( عليه السلام ) بعث أبا بكر أولا فرجع

منهزما ، وبعث عمر فرجع كذلك ، فغضب النبي ( صلى الله عليه وآله ) لذلك ، فلما أصبح خرج إلى

الناس ومعه رايته ، فقال : لأعطين إلى آخره ، فتعرض له المهاجرون ، فقال عليه

الصلاة والسلام : أين علي ؟ فقيل : انه أرمد العين ، فتفل في عينيه ودفع إليه الراية

انتهى .

وبالجملة فهذا خبر مستفيض بين الخاصة والعامة ، متلقى ( 2 ) بالقبول عند كل

الأمة بحيث لم ينكره أحد ، وهو يدل على اختصاصه ( عليه السلام ) من بين الصحابة بهذه

المزية ، وهو قوله ( يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) وهذا يدل على أفضليته

على سائر الصحابة وأقربيته منهم إلى الله عز شأنه ، واختصاصه بالإمامة دونهم .

وقول عمر المنقول في صحيح مسلم ( فما أحببت الامارة الا يومئذ فتساورت )

( 1 ) صحيح البخاري 5 : 76 - 77 ، والطرائف ص 56 عن الصحاح والمسانيد . ( 2 ) في ( س ) : متلقيا .