كتاب الأربعين — الصفحة ٢٧٢

جملة من شكايات الإمام علي ( عليه السلام ) ممن تقدمه

قال السيد الرضي ( رضي الله عنه ) : هذا من لطيف الكلام وفصيحه ، ومعناه : انا ان لم نعط

حقنا كنا أذلاء ، وذلك أن الرديف يركب عجز البعير ، كالعبد والأسير ومن يجري

مجراهما ( 1 ) .

وقد ذكر أبو عبيد الهروي في الغريبين أن المعنى : أن لنا حقا إن نعطه نأخذه ، وإن

نمنعه صبرنا على المشقة والمضرة ، مثل راكب عجز البعير ، أو معناه : أنه إذا منعنا

حقنا تأخرنا وتقدم غيرنا علينا ، فكنا كالراكب رديفا لغيره .

وقال الأزهري : لم يرد ( عليه السلام ) ركوب المشقة ، ولكنه ضرب أعجاز الإبل مثلا

لتأخره عن غيره في حقه من الإمامة وتقدم غيره عليه ، وأراد ان منعنا حقنا من

الخلافة وأخرنا عن ذلك صبرنا ، وان طالت الأيام .

وقيل : يجوز أن يريد وان نمنعه نبذل الجهد في طلبه فعل من يضرب في ابتغاء

طلبه أكباد الإبل ، ولا يبالي باحتمال طول السرى .

ورده ابن الأثير الجزري الشافعي في نهاية ، بأنه سلم وصبر على التأخر ولم

يقاتل ، وإنما قاتل بعد انعقاد الإمامة له ( 2 ) . وفيه نظر ، إذ بذل الجهد لا يتعين بالقتال

وينحصر فيه ، كما لا يخفى .

أقول : وهذا مما اتفق على نقله أهل الغريب على اختلاف تفاسيرهم ، ولا ربية في

صراحته في شكايته ( عليه السلام ) منهم ، وهذا الكلام قاله ( عليه السلام ) يوم السقيفة . وقال

المخالفون : انه قاله يوم الشورى بعد وفاة عمر واجتماع الجماعة لاختيار واحد من

الستة .

ولبعض متأخري علمائنا لهذا الكلام حل آخر ، محصله : أن المفهوم من

كلامه ( عليه السلام ) أن الأمر بالأخرة يرجع إليه ، ويدل عليه قول ( ركبنا ) لأن الركوب

( 1 ) نهج البلاغة ص 472 ، رقم الحديث : 22 . ( 2 ) نهاية ابن الأثير 3 : 185 - 186 .