كتاب الأربعين — الصفحة ٢٤٢

التصريح بالخلافة في كلام الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله

وفي هذه الأخبار المتضمنة لخصف النعل كلها دلالة على استحقاقه ( عليه السلام ) للإمامة .

قال يحيى بن الحسن البطريق : ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) إنما قال ذلك تنويها بذكر

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ونصا عليه من وجوه :

منها : أنه ولي الأمة بعده ، لأنه قال : يضرب رقابكم على الدين بعد قوله

( امتحن الله قلبه للايمان ) وجعل ذلك ببعث الله سبحانه له لا من قبل نفسه ، وهذا

نص منه ( صلى الله عليه وآله ) ومن الله سبحانه على علي ( عليه السلام ) باستحقاقه استيفاء حق الله تعالى ممن

كفر ، ولا يستحق ذلك بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) الا الامام .

ودليل صحته قوله ( صلى الله عليه وآله ) في خبر من هذه الأخبار ( مني أو قال : مثل نفسي )

فدل على أن المراد بذلك التنويه باستحقاق الولاء لكونه مثل نفسه في استحقاق

الولاء .

ويزيده بيانا قول عمر بن الخطاب وقسمه بالله تعالى أنه ما اشتهى الامارة الا

يومئذ ، والمتهنأ لا يطلب ما هو دون قدره ، بدليل قوله تعالى ( ولا تتمنوا ما فضل

الله به بعضكم ) ( 1 ) فالتمني يكون بما فضل به البعض لا بما استووا فيه .

ويزيده بيانا ما تقدم في الخبر من قول أبي بكر : أنا هويا رسول الله ؟ قال : لا ،

فقال عمر : أنا هويا رسول الله ؟ قال : لا . ولو لم يعلما أن ذلك كان علامة من

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تدل على مستحق الخلافة والأمر بعده ما تطاولا إلى طلب ذلك .

فان قيل : انهما إنما طلبا ذلك لأنه أمر محبوب إلى كل أحد أن يكون قد امتحن الله

قلبه للايمان لا لموضع استحقاق الأمر بعده .

قلنا : الذي يدل على أنه لاستحقاق الولاء دون ما عداه قوله ( صلى الله عليه وآله ) : ان منكم من

يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله . فجعل القتالين سواء ، لأنه ( صلى الله عليه وآله )

ذكرهما بكاف التشبيه ، لأن انكار التأويل كانكار التنزيل ، لأن منكر التنزيل

( 1 ) النساء : 32 .