كتاب الأربعين — الصفحة ٢٢٦

سبب غيبته ( عليه السلام )

والاشتغال بالخلافة عن تجهيز الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، بأن مبادرتهما لذلك إنما هي

لقوله ( صلى الله عليه وآله ) ( من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ) وهذا يدل على أن

ليس المراد القرآن ، وان المراد من لم يعرف امام زمانه بالمصطلح .

جوهرة فاخرة :

اختلف علماؤنا في سبب غيبته ( عليه السلام ) ، فقال جمع منهم : لا يجوز نسبته إلى الله

تعالى لحكمته ، والامام لطف ، فلا يليق بحكمته منعه ، ولا إلى الامام لعصمته ، فلا

يكون الاخلال من جهته ، لعدم جواز الاخلال بالواجب عليه ، فيكون السبب من

الرعية . فبكثرة عدوه منهم ، وقلة ناصره ، وتسلط شياطين الانس وسلاطين الجور

على أطراف الربع المعمور وجوانبه ، خاف على نفسه ، ودفع الضرر عن النفس

واجب ، فاختفى عنهم .

وذلك بعد لزوم الحجة للخلق ، وكشف الحقيقة ، وإزاحة العلة ، وسد طرق

الأعذار عليهم ، ليهلك من هلك عن بينة ، ويحيى من حي عن بينة ، إذ ليس الواجب

على الله سبحانه سوى ايجاد الامام وتعيينه ، وقد فعل ذلك ، والواجب على الامام

قبول الإمامة وتحمله لأعبائها ، وقد فعله أيضا ، والواجب على الأمة متابعة الامام

وقبول أحكامه وامتثال أوامره ونواهيه وطاعته ونصرته على أعدائه ، وهم لم

يفعلوا ذلك ، فكانت الحجة لهم لازمة ، لأنهم منعوا نفسهم اللطف الحافظ للشريعة .

وقال بعض الأعلام : انا لما أثبتنا أنه تعالى عدل حكيم لا يفعل قبيحا ، ولا يخل

بواجب ، وان أفعال الله تعالى معللة بالأغراض والمصالح ، كان ذلك موجبا لاعتقاد

أن جميع أفعاله تعالى مشتملة على الغرض الصحيح ، وان لم نعلم كنه ذلك الغرض

وحقيقة تلك الحكمة ، إذ لا سبيل لنا إلى معرفة حقائق جميع الأشياء ، لعجز القوة

البشرية عن ادراك جميع ذلك .