كتاب الأربعين — الصفحة ٢٢٥

تحقيق حول حديث من مات ولم يعرف امام زمانه

الكور ( 1 ) ، والضلالة بعد الهداية .

ولما استشبع بعض المحققين من مخالفينا هذا الالتزام ( 2 ) ، ذهب إلى أن المراد

بالامام في الحديث هو الكتاب العزيز ، وهو أوضح فسادا من أن ينبه عليه ، فان

إضافة الامام إلى زمان ذلك الشخص يشعر بتبديل الأئمة في كل الأزمنة ، والقرآن

العزيز لا تبدل له بحمد الله على كرور الأعصار .

وأيضا فما المراد بمعرفة الكتاب التي إذا لم تكن حاصلة في الانسان مات ميتة

جاهلية ؟ ان أريد بها معرفة ألفاظه أو الاطلاع على معانيه لم يقل به أحد ، ولو قيل به

لاشكل الأمر على أكثر الناس ، بل أدى إلى اختلال النظام ، فان تكليف جميع آحاد

الأمة بذلك مقتض للحرج العظيم ، والمشقة الكثيرة مؤد إلى تعطيل المعاش ،

واختلال نظام النوع . وان أريد مجرد التصديق بوجوده ، ورد عليهم ما أوردوه على

أصحابنا .

وأيضا فقد اعتذر ( 3 ) محققوهم عن سبق أبي بكر وعمر إلى سقيفة بني ساعدة ،

( 1 ) أي : من النقصان بعد الزيادة ، أو من فساد أمورنا بعد صلاحها . ( 2 ) في ( س ) : الالزام . ( 3 ) هذا الاعتذار مذكور في الشرح الجديد للتجريد ، وفي شرح الاصفهاني ، وغيرهما ( منه ) .