كتاب الأربعين — الصفحة ٢٢٠

عدم استبعاد طول بقائه ( عليه السلام )

يوما في بغداد مع بعض فضلائها ، فانجر الكلام إلى ذكر الإمام المهدي ( عليه السلام ) وما

تدعيه الامامية من حياته في هذه المدة الطويلة ، فشنع ذلك الفاضل وأنكره انكارا

بليغا .

قال السيد ( رحمه الله ) : فقلت له : انك تعلم أنه لو حضر اليوم رجل وادعى أنه يمشي على

الماء ، لاجتمع لمشاهدته كل أهل البلد ، فإذا مشى على الماء وعاينوه قضوا تعجبهم

منه ، ثم لوجاء في اليوم الثاني آخر وقال : أنا أمشي على الماء أيضا ، فشاهدوا مشيه

عليه لكان تعجبهم أقل من الأول ، فإذا جاء في اليوم الثالث آخر وادعى أنه يمشي

على الماء أيضا ، فربما لا يجتمع للنظر إليه الا قليل ممن شاهد الأولين ، فإذا مشى

سقط التعجب بالكلية .

فإذا جاء رابع وقال : أنا أمشي على الماء كما مشوا ، فاجتمع عليه جماعة ممن

شاهدوا الثلاثة الأول ، ثم أخذوا يتعجبون منه تعجبا زائدا على تعجبهم الأول

والثاني والثالث ، لتعجب العقلاء من نقص عقولهم وخاطبوهم بما يكرهون .

وهذا بعينه حال المهدي ( عليه السلام ) ، فإنكم رويتم أن إدريس ( عليه السلام ) حي موجود في

السماء من زمانه إلى الان ، ورويتم أن الخضر كذلك في الأرض حي موجود من

زمانه إلى الان ، ورويتم أن عيسى ( عليه السلام ) حي موجود في السماء ، وأنه سيعود إلى

الأرض إذا ظهر المهدي ( عليه السلام ) ويقتدي به .

فهذه ثلاثة نفر من البشر قد طالت أعمارهم زيادة على المهدي ( عليه السلام ) ، فكيف لا

تتعجبون منهم ؟ وتتعجبون أن يكون لرجل من ذرية النبي ( صلى الله عليه وآله ) أسوة بواحد منهم ،

وتنكرون أن يكون من جملة آياته ( صلى الله عليه وآله ) أن يعمر واحد من عترته وذريته زيادة

على ما هو المتعارف من الأعمار في هذا الزمان ( 1 ) انتهى .

وقال عطر الله مرقده في الطرائف : وأما استبعاد من يستبعد منهم ذلك لطول

( 1 ) كشف المحجة ص 55 - 56 ط النجف الأشرف .