كتاب الأربعين — الصفحة ٢١٨

عدم استبعاد طول بقائه ( عليه السلام )

ليؤمنن به قبل موته ) ( 1 ) ولم يؤمن به منذ نزول الآية إلى يومنا هذا أحد ، فلابد أن

يكون هذا في آخر الزمان .

وأما السنة ، فما رواه مسلم في صحيحه ، عن ابن سمعان في حديث طويل في

قضية الدجال ، قال : فينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء بين مهرودتين ( 2 ) ،

واضعا كفيه على أجنحة ملكين ( 3 ) .

وأيضا ما تقدم من قوله ( عليه السلام ) : كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم ؟ .

وأما الخضر والياس ، فقد قال ابن جرير الطبري : الخضر والياس باقيان

يسيران في الأرض .

وأيضا ما رواه مسلم في صحيحه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : حدثنا

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حديثا طويلا عن الدجال ، وكان فيما حدثنا أن قال : يأتي وهو محرم

عليه أن يدخل نقاب ( 4 ) المدينة ، فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة ، فيخرج

إليه يومئذ رجل هو خير الناس ، أو من خير الناس ، فيقول الدجال : ان قتلت هذا

( 1 ) النساء : 159 . ( 2 ) قال ابن الأثير في النهاية ( 5 : 258 ) : في حديث عيسى ( عليه السلام ) ( انه ينزل بين مهرودتين ) أي : في شقتين أو حلتين . وقيل : الثوب المهرود الذي يصبغ بالورس ثم بالزعفران ، فيجئ لونه مثل لون زهرة الحوذانة . قال القتيبي : هو خطأ من النقلة ، وأراه مهروتين أي : صفراوين ، يقال : هريت العمامة إذا لبستها صفراء ، وكأن فعلت منه هروت ، فإن كان محفوظا بالدال فهو الهرد : الشق ، وخطئ ابن قتيبة في استدراكه واشتقاقه . قال ابن الأنباري : القول عندنا في الحديث ( بين مهرودتين ) يروى بالدال والذال ، أي : بين ممصرتين ، على ما جاء في الحديث ، ولم نسمعه الا فيه ، وكذلك أشياء كثيرة لن تسمع الا في الحديث . والممصرة من الثياب : التي فيها صفرة خفيفة . وقيل : المهرود يصبغ بالعروق ، والعروق يقال لها الهرد . انتهى ( منه ) . الثوب الذي ( 3 ) صحيح مسلم 4 : 2253 ، قطعة من الحديث برقم : 2137 . ( 4 ) النقاب جمع نقب ، وهو الطريق بين الجبلين ، أراد أنه لا يدخل طرق المدينة ( منه ) .