كتاب الأربعين — الصفحة ١٧٧

استفاضة نزول الآية في شأن علي ( عليه السلام )

وفي كتاب سر العالمين لأبي حامد الغزالي : أن الخاتم الذي تصدق به علي ( عليه السلام )

على السائل خاتم سليمان بن داود ( عليهما السلام ) ، وقع إلى جماعة ، فأهدوه إلى سيد

المرسلين ، فأعطاه ( صلى الله عليه وآله ) أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وان السائل هو جبريل ( عليه السلام ) بأمر الملك

العلام في صورة المسكين ، وكان ذلك عند صلاة الظهر ، ونزلت الآية الكريمة في ذلك

بعد الفراغ ( 1 ) .

وقال الفاضل النيسابوري في تفسيره المشهور ، بعد ما ذكر القصة وسبب نزول

الآية في شأنه ( عليه السلام ) قال : والمناقشة في هذا الأمر تطويل بلا طائل ( 3 ) انتهى .

مشيرا بذلك إلى أنه لا مجال للمناقشة في هذا الأمر ، ونعم ما قال .

وقال الفاضل علي القوشجي في شرح التجريد : انها نزلت باتفاق المفسرين في

علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع في صلاته انتهى .

المقام الثاني

في تقرير دلالتها على إمامته ( عليه السلام )

وهو يتوقف على تمهيد مقدمات : الأولى : أن كلمة ( إنما ) للحصر باجماع أهل

العربية وشهادة الاستعمال ، وقد بينا ذلك في كتبنا الأصولية .

الثانية : أن المراد بالولي هو الأولى بالتصرف والتدبير ، واستعمال الولي في هذا

المعنى شائع لغة وشرعا وعرفا .

قال أبو العباس محمد بن يزيد المبرد في كتاب له في صفات الله تعالى : أصل الولي

( 1 ) سر العالمين ص 182 . ( 2 ) تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان للنيشابوري 6 : 170 ، المطبوع على هامش تفسير الطبري .