كتاب الأربعين — الصفحة ١٥٨

تحقيق ومناقشة لكلام القوشجي حول حديث الغدير

الإمامة .

قلت : من كان له حظ من الادراك والشعور إذا خلع ربقة التقليد والعصبية لا

يشتبه عليه أن المراد بالمولى في الحديث المذكور هو الأولى بالتصرف .

أما أولا ، فلأنه معنى مشهور بين أهل اللغة متداول بينهم ، ذكره أبو عبيدة وغيره

من أئمة أهل اللغة . وفي الخبر : أيما امرأة نكحت بغير اذن مولاها ( 1 ) . أي : الأولى

بها والمالك لتدبير أمرها ، وقال الأخطل في حق عبد الملك يمدحه :

فأصبحت مولاها من الناس كلها * وأحرى قريش أن تهاب وتحمدا

وتقول : السيد مولى العبد ، أي : الأولى بأمره وقال أبو العباس محمد بن يزيد

المبرد في كتاب العبارة عن صفات الله تعالى : أصل الولي الذي هو أولى أي : أحق ،

ومثله المولى ، نقله عنه أمين الاسلام أبو علي الطبرسي في تفسيره الكبير ( 2 ) .

والمنقول عن الفراء في كتاب معاني القرآن نحوه . وهو بهذا المعنى اسم لا صفة ،

ليعترض بأنه من صيغة اسم التفضيل ، وانه لا يستعمل استعماله .

وأما ثانيا ، فلأن صدر الخبر يدل على إرادة هذا المعنى ، وهو قوله ( صلى الله عليه وآله ) ( ألست

أولى بكم من أنفسكم ) ومعنى كونه ( صلى الله عليه وآله ) أولى بالمؤمنين من أنفسهم : إما كونه أحق

بتدبيرهم ، وحكمه عليهم أنفذ من حكمهم على أنفسهم خلاف ما حكم به ، لوجوب

طاعته التي هي مقرونة بطاعة الله تعالى ، كما نقل عن أبي زيد ، أو أنه أولى بهم في

الدعوة ، فإذا دعاهم النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى شئ ودعتهم أنفسهم إلى خلافه كانت طاعته

أولى بهم من طاعة أنفسهم ، كما نقل عن ابن عباس وعطاء ، أو أن حكمه عليهم أنفذ

من حكم بعضهم على بعض .

وهذه الوجوه نقلها شيخنا أمين الاسلام الطبرسي - عطر الله مرقده - في كتاب

( 1 ) عوالي اللآلي 1 : 306 . ( 2 ) مجمع البيان 2 : 209 .