كتاب الأربعين — الصفحة ١٥٧

تحقيق ومناقشة لكلام القوشجي حول حديث الغدير

غير قابل للتأويل ، وان المراد بالمولى فيه هو الأولى بالتصرف .

فان قلت : كيف يكون نصا فيما ذكرتم ، ولفظة ( المولى ) مشتركة بين معان

متعددة .

منها بمعنى الأولى ، ومنه قوله تعالى في حق المنافقين ( مأواكم النار هي

مولاكم ) ( 1 ) أي : أولى بكم ، ذكره البيضاوي ( 2 ) والزمخشري ( 3 ) وغيرهما .

ومنها : الناصر ، قال الله تعالى ( ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وان الكافرين

لا مولى لهم ) ( 4 ) أي : لا ناصر لهم .

ومنها : بمعنى الوارث ، قال الله تعالى ( ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان

والأقربون ) ( 5 ) أي : وارثا ، قاله ابن الصباغ المالكي في فصوله المهمة ( 6 ) ، والمحقق

الأردبيلي في آيات الأحكام ( عليه السلام ) ) .

ومنها : العصبة ، قال الله تعالى ( واني خفت الموالي من ورائي ) ( 8 ) أي :

خشيت عصبتي التي هي باقية بعدي تأخذ ارثي .

ومنها : الصديق قال الله تعالى ( يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ) ( 9 ) أي :

حميم عن حميم ، وصديق عن صديق .

ومنها : المعتق ، والجار ، وابن العم ، ومع الاشتراك لا يكون نصا ولا ظاهرا في

( 1 ) الحديد : 15 . ( 2 ) أنوار التنزيل للبيضاوي 2 : 497 . ( 3 ) الكشاف 4 : 64 . ( 4 ) محمد 9 : 11 . ( 5 ) النساء : 33 . ( 6 ) الفصول المهمة ص 43 . ( 7 ) زبدة البيان في أحكام القرآن ص 644 . ( 8 ) مريم : 5 . ( 9 ) الدخان : 41 .