كتاب الأربعين — الصفحة ١٣٨

صفة لواء الحمد

إذا كسيت ، وتدعى إذا دعيت ، وتحيى إذا حييت ( 1 ) .

وأورد هذا الخبر أيضا الفاضل الجليل بهاء الدين علي بن عيسى الأربلي في كتابه

كشف الغمة ( 2 ) .

وقد استفاضت الأخبار بأنه ( عليه السلام ) حامل لواء الحمد يوم القيامة ، وقد أورده

المخالفون في كتبهم ومصنفاتهم ( 3 ) .

قال بعض أصحاب الكمال : الظاهر أن من أراد أن يستظل بظلال رأفته ( صلى الله عليه وآله )

وشفاعته ، وحاول السلامة عن حر غضب الله جل شأنه وسخطه ، والاستظلال

بظل عرشه يوم لا ظل الا ظله ، لم يتيسر له ما يحاوله ، ويستتم له ما يريده الا بمتابعة

حامل لوائه ( عليه السلام ) وقابل رشحات ولائه .

ولا يخفى أن لكل متبوع لواء يعرف به ، قدوة حق كان أو أسوة باطل ، لأن اللواء

الصوري هي الراية العظيمة يرفع لرئيس الجيش . وأما اللواء المعنوي ، فهي المرتبة

الكلية لجميع المراتب من الكمال ، ولا مقام من مقامات عباد الله الصالحين أرفع

وأعلى من مقام الحمد دونه منتهى سائر المقامات .

ولما كان سيدنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أحمد الخلائق في الدنيا والآخرة ، أعطاه الله لواء

الحمد ، ليأوي إلى لوائه الأولون والآخرون ، واليه الإشارة بقوله ( صلى الله عليه وآله ) ( آدم ومن

دونه تحت لوائي ) وعلي صلوات الله عليه هو حامل ذلك اللواء ، إذ لم يطق أحد من

أصحابه وقرابته ( صلى الله عليه وآله ) حمل أسرار تلك المرتبة السنية الرفيعة ، لأنه ( عليه السلام ) أقرب

الناس صورة ومعنى إليه ( صلى الله عليه وآله ) ، وأكمل النفوس القدسية بعد الكامل المطلق .

وأما غيره من الصحابة والأرقاب ، فأكثرهم عاطل من حلية القرب المعنوي ،

مقصور على الصوري ، وبين الحالين بون بعيد . وما أحسن ما قال بعض شعراء

( 1 ) المناقب للخوارزمي ص 140 برقم : 159 مع اختلاف يسير . ( 2 ) كشف الغمة 1 : 294 - 295 . ( 3 ) راجع إحقاق الحق 4 : 264 - 271 ، و 6 : 560 - 562 ، و 7 : 378 وغيرها .