كتاب الأربعين — الصفحة ١٣١

علة مسالمة علي ( عليه السلام ) للخلفاء الثلاثة

فاطمة ( عليها السلام ) عاتبته على ما حصل لها من القهر بمنعها ارثها ، حتى قالت له : ما كنت

شجاعا الا بأبي ، فأمهلها حتى أذن المؤذن ، وقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن

محمدا رسول الله ، وجذب بعض ذي الفقار وقال لها : أيما أحب إليك ذكر أبيك هكذا

إلى يوم القيامة أم تعود جاهلية ؟ فقالت : رده يا أبا الحسن .

وهذا بعينه ذكره ابن أبي الحديد المعتزلي في آخر شرح نهج البلاغة .

ثم قال ( 1 ) قدس الله روحه : ثم قد ذكرنا في كتابنا في الإمامة من أسباب الخوف

وامارات الضرر التي تناصرت بها الروايات ووردت من الجهات المختلفة ما فيه

مقنع للمتأمل ، وانه ( عليه السلام ) غولط في الأمر وسوبق إليه وانتهزت غرته ( 3 ) ، واغتنمت

الحال التي كان فيها متشاغلا بتجهيز النبي ( صلى الله عليه وآله ) وسعى القوم إلى سقيفة بني ساعدة ،

وجرى لهم فيها مع الأنصار ما جرى ، فتم لهم عليه ، كما اتفق من بشر بن سعد ما تم

وظهر .

وإنما توجه لهم من قهرهم الأنصار ما توجه ، أن الاجماع قد انعقد على البيعة ،

وأن الرضا وقع من جميع الأمة ، وروسل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ومن تأخر معه من بني

هاشم وغيرهم مراسلة بليغة ، وألزموا بالبيعة الزاما لا اختيار فيه تهددوه على

التأخر بأنواع التهديدات وأصناف التوعدات ، وهذه امارات بل دلالات قاطعة

على أن الضرر في الانكار على القوم شديد والخطب عظيم .

بل نقول : إذا كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد نص على أمير المؤمنين بالإمامة والوصية في

مقامات شتى ومواضع متعددة بكلام لا يحتمل التأويل ، ثم إنهم مع سماعهم

النصوص واستفاضتها بينهم على وجه لا يجحده ذو تحصيل أقبلوا بعد وفاته ( صلى الله عليه وآله )

بلا فصل يتنازعون في الأمر تنازع من لم يعهد إليه بشئ فيه ، ولم يسمع نصا على

( 1 ) أي : السيد الجليل المرتضى علم الهدى 1 . ( 2 ) الغرة : الغفلة . والانتهاز : الاغتنام ( منه ) .