كتاب الأربعين — الصفحة ١٢٨

علة مسالمة علي ( عليه السلام ) للخلفاء الثلاثة

علة مسالمة علي ( عليه السلام ) للخلفاء الثلاثة

وضربه عبد الله بن مسعود لما امتنع من دفع مصحفه إليه حتى كسر له ضلعان ،

وحمل من موضعه وهو لما به عليل ، فبقي أياما ومات من ذلك ، واحراقه المصاحف ،

وضربه عمار بن ياسر رضي الله عنه حتى أصابه فتق ، ونفيه أبا ذر رضي الله عنه إلى

الربذة وغيرها ، وقد صبر ( عليه السلام ) كما أمره سيد الأنبياء ( صلى الله عليه وآله ) في هذه الوقائع الشنيعة

والأحوال الفضيعة .

واعادته ( عليه السلام ) القول في الرابعة ، فأجاب ( صلى الله عليه وآله ) بقوله : ( يا علي إذا كان ذلك

منهم فسل سيفك وضعه على عاتقك ) كناية عما وقع بعد بيعته ( عليه السلام ) بعد قتل عثمان ،

من انبثاق ( 1 ) بثوق البدع ، ونجوم ( 2 ) نجم الفتن من الناكثين لبيعته ، وهم : طلحة

والزبير وعائشة وأهل البصرة ، والقاسطين وهم أصحاب معاوية وأهل الشام ،

والمارقين وهم الخوارج لعنهم الله أجمعين ، فإنه ( عليه السلام ) قد ابلي العذر في قتالهم كما

قال ( صلى الله عليه وآله ) .

هذا ما خطر ببالي العليل في معنى الكلام ، ولعله ( عليه السلام ) أراد معنى آخر لم يهتد

نظري الكليل إليه ، ولم يعثر فكري العليل عليه ، والله أعلم بحقيقة الحال .

جوهرة غالية :

قد يسأل المخالفون عن مسالمته ( عليه السلام ) لأئمتهم الثلاثة المتلصصة ، وعدم منازعتهم

ومحاربتهم ومعارضتهم ، ومحاربته لأهل البصرة وفيهم عائشة وطلحة والزبير ،

ومحاربته لأهل صفين مرة بعد أخرى .

وقالوا : لو كان كما ذكرتم من أنه إنما ترك المنازعة والمحاربة للخلفاء الثلاثة لعدم

( 1 ) انبثق الفجر والسيل عليهم : أقبل . ( 2 ) أي : ظهور علم الفتن .