خلق أفعال العباد — الصفحة ٨

- باب ما ذكر أهل العلم للمعطلة الذين يريدون أن يبدلوا كلام الله عز وجل

ما تقول في قوم يقولون : القرآن مخلوق . . ؟ فقال : أمن اليهود . . ؟ قال لا ،

قال فمن النصارى . . ؟ قال لا . قال : لا ،

قال فمن . . ؟ قال من أصل التوحيد . قال ليس هؤلاء من أل التوحيد هؤلاء

الزنادقة . من زعم أن القرآن مخلوق ، فقد زعم أن الله مخلوق يقول الله :

بسم الله الرحمن الرحيم .

فالله لا يكون مخلوقا ، والرحمن لا يكون مخلوقا ، والرحيم لا يكون مخلوقا .

وهذا أصل الزنادقة ، من قال هذا فعليه لعنة الله ، لا تجالسوهم ولا تناكحوهم .

وقال وهب بن جرير : الجهمي الزنادق إنما يريدون أن ليس على العرش

استوى .

وحلق يزيد بن هارون بالله الذي لا إله إلا هو ، من قال إن القرآن

مخل ق فهو زنديق ويستتاب فان تاب والا قتل .

وقيل لأبى بكر بن عياش ان قوما ببغداد يقولون : انه مخلوق . فقال

ويلك من قال هذا ؟ على من قال القرآن مخلوق لعنة الله وهو كافر زنديق

ولا تجالسوهم .

وقال الثوري : من قال القرآن مخلوق فهو كافر ، وقال حماد بن زيد :

القرآن كلام الله نزل به جبرائيل ما يجادلون الا أنه ليس في السماء اله .

وقال ابن مقاتل : سمعت ابن المبارك يقول : من قال : انني أنا الله لا اله

الا أنا مخلوق فهو كافر . لا ينبغي لمخلوق أن يقول ذلك . وقال أيضا :

* فلا أقول بقول الجهم ان له

قولا يضارع قو الشرت أحيانا * ولا أقول تخلى من بريته

رب العباد وولى الأمر شيطانا * ما قال فرعون هذا في تجبره

فرعون موسى ولا فرعون هامانا *

وقال ابن المبارك : لا نقول كما قال الجهمية انه في الأرض ههنا ، بل

على العرش استوى . وقى له : كيف تعرف ربنا . . ؟ قال فوق سماواته على