خلق أفعال العباد — الصفحة ٢٣

- باب ما ذكر أهل العلم للمعطلة الذين يريدون أن يبدلوا كلام الله عز وجل

وقال : ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن

فيكون ) .

فخلق عيسى وآدم بقوله : ( كن ) . وليس بين هاتين الآيتين خلاف وأما

تحريفهم : ( من ذكر من ربهم محدث ) فإنما حدث عند النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه لما علم الله ما لم يكن يعلم .

وقال أبو عبد الله : والقرآن كلام الله غير مخلوق ، لقول الله عز وجل ( إن

ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ،

يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ) .

فبين أن الخلائق والطلب ، والحثيث والمسخرات بأمره ، شرح فقال : ( ألا

له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ) .

قال ابن عيينة : قد بين الله الخلق من الأمر بقوله : ( ألا له الخلق

والأمر ) فالخلق بأمره كقوله : ( لله الأمر من قبل ومن بعد ) .

وكقوله : ( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون )

وكقوله : ( ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ) ولم يقل بخلقه .

حدثنا أصبغ أخبرني عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن ابن جريج

عن مجاهد قال : قلت لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما : ما القدر . . ؟ قال ،

قال : يا مجاهد ، أين قوله : ( ألا له الخلق والأمر ) ؟ .