خلق أفعال العباد — الصفحة ٢٢

- باب ما ذكر أهل العلم للمعطلة الذين يريدون أن يبدلوا كلام الله عز وجل

والثانية قوله : ( إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله ، وكلمته ألقاها

إلى مريم وروح منه )

قالوا : فأنتم قلتم بقول النصارى لأن المسيح كلمة الله ، وهو خلق فقلتم

إن كلام الله ليس بمخلوق ، وعيسى من كلام الله .

والثالثة : ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ) .

وقلتم ليس بمحدث ، قال أبو عبيدة أما قوله : ( وخلق كل شئ ) .

فهو كما قال . وقال في آية أخرى : ( إنما قولنا لشئ إذا أردناه أن نقول له كن

فيكون ) .

فأخبر أن أول خلق خلقه بقوله ، وأول خلق هو من الشئ الذي قال :

( وخلق كل شئ ) .

فأخبر أن كلامه قبل الخلق ، وأما تحريفهم : إنما المسيح عيسى بن مريم .

فلو كان كما قالوا لكان ينبغي أن يكون بين الدفتين : وكلمته ألقاها إلى مريم لأن

عيسى مذكر ، والكلمة مؤنثة لا اختلاف بين العرب في ذلك ، وإنما خلق الله

عيسى بالكلمة لا أنه الكلمة ، ألا تسمع إلى قوله : ( وكلمته ألقاها إلى مريم

وروح منه ) . يعني جبريل عليه السلام كما قال في آية أخرى : ( فأرسلنا إليها

روحنا فتمثل لها بشرا سويا ) .