خلق أفعال العباد — الصفحة ١٣

- باب ما ذكر أهل العلم للمعطلة الذين يريدون أن يبدلوا كلام الله عز وجل

وقال سليمان بن داود الهاشمي ، وسهل بن مزاحم : من صلى خلف من

يقول : القرآن مخلوق أعاد صلاته .

وقال ابن الأسود : سمعت ابن مهدي يقول ليحيى بن سعيد : لو أن

جهميا بيني وبينه قرابة ما استحللت من ميراثه شيئا ، وقال ابن مهدي :

ولو رأيت رجلا على الجسر وبيدي سيف يقول القرآن مخلوق لضربت عنقه .

وقال يزيد بن هارون :

المريس أحقر من أتاني .

قال أبو عبد الله : ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافض أم صليت

خلف اليهود والنصارى ، ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون

ولا تؤكل ذبائحهم .

وقال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان : الجهمية ، والرافضية وقيل :

لابن عبيد إن اللمريس سئل عن ابتداء خلق الأشياء عن قول الله عز وجل :

( إنما قولنا لشئ إذا أردناه أن نقول له كن فيكون ) .

فقال : كله كلام صلة ، فمعنى قوله : إن يقول صلة ، كقوله قالت السماء

فأمطرت ، وكقوله : قال الجدار فمال ، قال : قال الله تعالى : ( جدار يريد أن

ينقض فأقامه ) .

والجدار لا إرادة له فمعنى قوله : ( إذا أردناه ) كوناه فكان ، لم يكن عند

المريس جواب أكثر من هذا . يعني أن الله تعالى لا يتكلم .

قال أبو عبيد القاسم بن سلام : أما تشبيه قول الله : ( إذا أردناه ) . بقوله

قالت السماء فأمطرت ، وقال الجدار فمال ، فإنه لا يشبه ، وهذه أغلوطة أدخلها ،

لأنك إذا قلت قالت السماء ، ثم تسكت لم يدر ما معنى قالت . حتى يقول