الإعجاز البياني للقرآن ( اعجاز بيانى قرآن ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٥١

نعمت و نعيم

مقرّبان باشد ، آسايش و گشايش است و روزى و بهشت نعيم » .

معارج / 38 : أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ - « آيا هر يك از آنان طمع آن دارد كه به بهشت نعيم درآيد ؟ » .

مطفّفون / 22 : إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ - « نيكان در نعيم و آسايشند ، بر تختها تكيه زده ، مىنگرند ، در سيماى آنان طراوت نعيم را مىيابى » .

شعراء / 85 : وَ اجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ - « و مرا از وارثان بهشت نعيم قرار ده » .

انسان / 20 : وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً . . . وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً - « و پاداش آنان به سبب پايداريى كه كردند بهشت است و حرير » . . . « و چون بنگرى ، نعيمى بينى و سلطنتى بزرگ » .

مائده / 65 : وَ لَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ - « و آنان را به بهشتهاى نعيم در مىآورديم » .

يونس / 9 : تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ - « در بهشتهاى نعيم ، از زير آنان نهرهايى در گذر است » .

قلم / 34 : إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ - « پروا پيشگان را نزد پروردگارشان بهشتهاى نعيم است » .

لقمان / 8 : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ - « كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته كردند آنان را بهشتهاى نعيم است » .

طور / 17 : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَعِيمٍ - « متّقين در بهشتهاى نعيمند » .

حج / 56 : الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ - « آن روز سلطنت از آن خداوند است . پس كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته كردند در بهشتهاى نعيمند » ؛ و همچنين : صافات / 43 ، واقعه / 12 .

توبه / 21 : وَ جَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ - « و بهشتهايى كه در آنها ايشان را نعيمى پايدار است » .

بدين ترتيب از موارد شانزده گانهء كاربرد كلمهء « نعيم » در قرآن تنها در سورهء تكاثر است كه خطاب به آنان كه فزون طلبى از خداوند بازشان داشته است مىگويد :

ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ - « و سپس در آن روز از نعيم پرسش خواهيد شد » .

ما [ در برخورد با اين آيه ] با توجّه به عموميّت اختصاص كلمهء نعيم در قرآن به نعمت آخرت ، نمىتوانيم اين واژه را ، چنان كه كتب تفسير از چنين برداشتى آكنده است ، به نعمتهاى