الآثار و التاريخ ( موسوعة ومضات اعجازية ) — الصفحة ١٠١

الملحق ( 3 ) قصة موسى الكليم عليه السلام « 1 »

( 23 ) قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ( 24 ) قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لا تَسْتَمِعُونَ ( 25 ) قالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ( 26 ) قالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ( 27 ) قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ( 28 ) .

يذكر تعالى ما كان بين فرعون وموسى من المقاولة ، والمحاجة ، والمناظرة ، وما أقامه الكليم على فرعون اللئيم من الحجة العقلية المعنوية ثم الحسية ، وذلك أن فرعون ، قبحه اللّه ، أظهر جحد الصانع تبارك وتعالى ، وزعم أنه الإله : فَحَشَرَ فَنادى ( 23 ) فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى ( 24 ) وقال : يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي وهو في هذه المقالة معاند ، يعلم أنه عبد مربوب ، وأن اللّه هو الخالق البارئ المصور الإله الحق ، كما قال تعالى : وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ( 14 ) ولهذا قال لموسى عليه السلام على سبيل الإنكار لرسالته والاظهار أنه ما ثم رب أرسله : وَما رَبُّ الْعالَمِينَ لأنهما قالا له : إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ فكأنه يقول لهما : ومن رب العالمين الذي تزعمان أنه أرسلكما وابتعثكما ؟ فأجابه موسى قائلا : رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ( 24 ) يعني رب العالمين ، خالق هذه السماوات والأرض المشاهدة ، وما بينهما من المخلوقات المتجددة ، من السحاب والرياح ، والمطر والنبات ، والحيوانات التي يسلم كل موقن أنها لم تحدث بأنفسها ، ولا بد لها من موجد ومحدث وخالق ، وهو اللّه الذي لا إله إلا هو رب العالمين قالَ أي فرعون ، لِمَنْ حَوْلَهُ من أمرائه ، ومرازبته ، ووزرائه على سبيل التهكم والتنقص لما قرره موسى عليه السلام : أَ لا تَسْتَمِعُونَ يعني كلامه هذا . قالَ موسى مخاطبا له ولهم : قالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ( 26 ) أي هو الذي خلقكم والذين من قبلكم من الآباء والأجداد ، والقرون السالفة في الآباد ، فإن كل أحد يعلم أنه لم يخلق نفسه ولا أبوه ولا أمه ، ولم يحدث من غير محدث ، وإنما أوجده وخلقه رب العالمين ، وهذان المقامان هما المذكوران في قوله تعالى :

سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ومع هذا كله لم يستفق فرعون من رقدته ، ولا نزع عن ضلالته ، بل استمر على طغيانه وعناده وكفرانه