فصوص الحكمة ( شرح الغازاني وحواشي الداماد ) — الصفحة ٢٣٨

[ 66 . ] فصّ [ في أوّليته تعالى وآخريته ، وجلبه الكلّ إلى النيل منه ، وقدرته على إعدام العدم وسلب أمور تستحقّ البطلان ]

قلنا : إنّ كونه غاية وآخريته « 1 » في الحصول ليس باعتبار وجوده في نفسه ليلزم استحالته ، بل باعتبار وجود نسبة بينه وبين الطالب كالقرب منه والوصول إليه ؛ ومعرفته ( هو آخر من جهة أنّ كلّ زماني يوجد زمان « 2 » يتأخّر عنه ولا يوجد زمان يتأخّر عن الحقّ ) فيكون آخرا ( هو طالب « 3 » ) أي جالب « 4 » ( الكلّ « 5 » إلى النيل « 6 » منه والوصول إليه بحسبه ) أي بحسب طاقة الكلّ « 7 » ويليق بحاله .

( هو غالب ) أي مقتدر له قدرة تامّة ( على إعدام العدم ) يعنى إعدام أمور لا يستحقّ الوجود بنفسها ؛ ولو لم يعرض لها تأثير من خارج لكانت باقية أزلا وأبدا على العدم ؛ ( وعلى سلب الماهيّات ما يستحقّها بنفسها من البطلان ) أي على سلب أمور « 8 » تستحقّ البطلان والهلاك في حدود أنفسها وهي الممكنات ؛ فقوله : « ما يستحقّها » بدل من « الماهيّات » ( وكلّ شيء هالك إلّا وجهه ؛ وله الحمد على ما هدانا من سبيله فأولانا من تفضيله . « 9 » )

الحمد للّه الذي وفّق لإتمام هذا الكتاب ؛ وعصم من الزلل والغواية والاضطراب ؛ والصلاة على خير من أوتي الحكمة وفصل الخطاب ،

و

( 1 ) . ط : آخريّة .

( 2 ) . ج : زماني .

( 3 ) . ش ، ط : + الكلّ .

( 4 ) . ش : طالب ؛ هامش « ش » : جالب .

( 5 ) . س : الكلي .

( 6 ) . ش : الفعل .

( 7 ) . س : الكلي .

( 8 ) . ج : الأمور التي .

( 9 ) . ج : هدانا سبيله وأولانا من تفضله .