فصوص الحكمة ( شرح الغازاني وحواشي الداماد ) — الصفحة ٢٢٢

[ 62 . ] فصّ [ في عدم جواز كون علمه تعالى بالأشياء مستفادا من الأمور الصادرة عن قدرته ]

يجتمع « 1 » في أجزاء الزمان تقدّم زماني وتقدّم بالطبع ؛ / 74 / ولا محذور في ذلك كالأب الفاضل بالنسبة إلى الابن ؛ فإنّ له تقدّما بالطبع وتقدّما بالزمان « 2 » وتقدّما بالشرف .

[ 2 . ] ( ويقال قبل بالطبع ؛ وهو الذي لا يوجد الآخر دونه وهو يوجد دون الآخر ) أي الذي يكون محتاجا إليه ولا يكون « 3 » علّة موجبة له ( مثل الواحد للإثنين . )

[ 3 . ] ( ويقال قبل بالترتيب ) أي « 4 » قبل اعتبر معه « 5 » الوقوع في المرتبة ؛ وهو إمّا حسّي ( كالصفّ الأوّل قبل الثاني إذا أخذت من جهة القبلة ) أو عقلي كالجنس بالنسبة إلى النوع إذا أخذت « 6 » من جانب الأعلى . قال الشيخ في قاطيغورياس « 7 » الشفاء : « المتقدّم بالرتبة على الإطلاق هو الشيء الذي تنسب إليه أشياء أخرى ؛ فيكون « 8 » بعضها أقرب منه وبعضها أبعد » / 75 / وأمّا البعد « 9 » المطلق فذلك ما هو أقرب المنسوبين إلى هذا المنسوب .

[ 4 . ] ( ويقال قبل بالشرف ) وهو قبل اعتبر فيه زيادة الفضيلة على ما دونه ( مثل ) كون ( أبي بكر « 10 » قبل عمر « 11 » . )

( 1 ) . ط : يجمع .

( 2 ) . ج : بالطبع وبعده .

( 3 ) . ط : - يكون .

( 4 ) . ش : + هو .

( 5 ) . ج : فيه .

( 6 ) . س ، ش : اخذ .

( 7 ) . س : قاطيغورياث .

( 8 ) . س : فيكو .

( 9 ) . س ، ش ، ط : بعد ؛ هامش « ش » : البعد .

( 10 ) . ط : + رضى اللّه عنه .

( 11 ) . ط : + رضى اللّه عنه .