فصوص الحكمة ( شرح الغازاني وحواشي الداماد ) — الصفحة ٢١١

[ 57 . ] فصّ [ في إمكان رؤية اللّه منزّها عن المقابلة والجهة والمكان ]

قوّة هذا الإدراك في عضو البصر ) أي إذا كان الصانع قادرا على أن يجعل العضو البصري « 1 » ( الذي يكون بعد البعث ) بحيثية يحصل له « 2 » الإدراك بلا مباشرة وملاقاة ؛ ففي قدرته أيضا أن يخلق هذه الحالة « 3 » المخصوصة المسمّاة بالرؤية المتعلّقة بذاته تعالى في العبد من غير تشبيه « 4 » ولا تكييف ؛ إذ ليس هذا بأبعد من ذلك كما أشار إليه بقوله :

( لم يبعد أن يكون تعالى مرئيّا يوم القيامة من غير تشبيه ولا تكييف ولا مسامتة ولا محاذاة تعالى عمّا يشركون . )

( تفسير قوله ) يعنى أنّ الكلام الذي يأتي عقيب هذا شرح لقوله :

( فلا لبس له ؛ فهو « 5 » صراح « 6 » ؛ فهو ظاهر . ) و « 7 » هو قوله : ( كلّ شيء يخفى ) فخفاؤه ( إمّا لسقوط حاله ) و « 8 » مرتبته ( في الوجود حتّى يكون وجوده وجودا ضعيفا مثل النور الضعيف وإمّا أن يكون لشدّة قوّته ) وعلوّ مرتبته ( وعجز قوّة المدرك عنه ويكون « 9 » حظّه من وجوده قويّا ) وافرا « 10 » ( مثل نور الشمس ، بل قرص الشمس ؛ فإنّ الإبصار إذا رمقته « 11 » ) أي نظرت إليها ( أنت حسيرا ) أي « 12 » عجزت

( 1 ) . س : البصر .

( 2 ) . ج : به .

( 3 ) . ش : الحال ؛ هامش « ش » : الحالة .

( 4 ) . ش : تشبه ؛ هامش « ش » : تشبيه .

( 5 ) . ج : قهر .

( 6 ) . س : صراخ .

( 7 ) . س ، ش ، ط : - و .

( 8 ) . ط : - و .

( 9 ) . ج ، س : لكون .

( 10 ) . ط : وفرا .

( 11 ) . ج : زمعته .

( 12 ) . ج ، ش : - أي .