فصوص الحكمة ( شرح الغازاني وحواشي الداماد ) — الصفحة ١٩٤

[ 53 . ] فصّ [ في كيفية تمثّل الملائكة ، وماهيّة الوحي وأنحائه الثلاثة ]

( ويعرض للقوى الحسّية شبه الدّهش وللموحى إليه شبه الغشى . ثمّ يرى الموحى إليه ويشاهده « 1 » ) كما روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 2 » أنّه كان إذا نزل « 3 » الوحي « 4 » عليه كرب لذلك وتربّد وجهه ؛ / 68 / فلمّا اسلى « 5 » عنه رفع رأسه ؛ يعنى أنّ هيئة الخطاب وابّهة وحي ذي الجلال أخذت مجامع قلبه وثقل القول الذي أوحى إليه أدهشه عن العلم به ؛ قال اللّه تعالى : إِنَّا « 6 » سَنُلْقِي عَلَيْكَ « 7 » قَوْلًا ثَقِيلًا ؛ فإذا « 8 » كشف عنه « 9 » هذه الحالة وجد القول المنزل بيّنا ملقى « 10 » في الروع « 11 » واقعا موقع المسموع .

والوحي إمّا أن يكون بحيث يردّ الموحى إليه من الطباع البشرية إلى الصفات « 12 » الملكية كما أشار إليه النبيّ « 13 » - صلوات اللّه عليه - « 14 » حيث « 15 » قال أحيانا : « يأتيني - يعني « 16 » الوحي - مثل صلصلة الجرس ؛ وهو أشدّ « 17 » على ؛ فيفصم « 18 » عنّي » / 69 / وقد وعيت عنه ما قال أو يكون بحيث يردّ فيه الملك إلى أوضاع البشر ؛ فيشاكله كما أشار إليه

( 1 ) . س ، ش ، ط : يشاهد .

( 2 ) . ط : صلى اللّه عليه .

( 3 ) . س : انزل .

( 4 ) . ج ، س : - الوحي .

( 5 ) . في جميع المخطوطات يقرأ « اثلي » وفي هامش مخطوطة المجلس رقم 1865 : « اسلى » والظاهر هو الصحيح ولذا أدرجناه في المتن .

( 6 ) . ج : - إنّا .

( 7 ) . ط : إليك .

( 8 ) . ج : وإذا .

( 9 ) . ش : عن ؛ هامش « ش » : عنه .

( 10 ) . ج : يلقى ؛ ش : لمع .

( 11 ) . س : الورع .

( 12 ) . س ، ش : صفات .

( 13 ) . س : - النبيّ .

( 14 ) . ط : عليه السلام .

( 15 ) . ج : - حيث .

( 16 ) . ش : تعيني .

( 17 ) . ج : يشد .

( 18 ) . ط : فيقصم .