فصوص الحكمة ( شرح الغازاني وحواشي الداماد ) — الصفحة ١٠٩

[ 24 . ] فصّ [ في دفع شبهة أوردت على قولهم : « اللذّة العقلية هي اللذّة القصوى » ]

الميل إليها عدم كونها ملتذّة « 1 » بها ، لجواز أن لا تكون النفس متوجّهة إليها بسبب غطاء مانع هو انهماكه في اللذّات الحسّية واشتغاله « 2 » بالمحسوسات الصرفة وما لم يلتفت إليها لم يجد ذوقا منها ؛ « 3 » فلم يحصل لها شوق إليها ؛ فإذا أزيل ذلك الغطاء الذي هو المرض عن بصيرتها وصلت إليها والتذّت بها كما أشار إليه الشيخ رحمه اللّه « 4 » مبتدئا بالأمراض البدنية ودفعها ثمّ بالتذاذ القوى « 5 » البدنية بما يكرهها قبل ذلك أو بتألّمها « 6 » بما لم يكن يتألّم بها ثمّ قياس الأمراض النفسانية وإزالتها والتذاذها « 7 » بالمعقولات عليها بقوله : ( ما حال الممرور ) الذي له مرض بدني ( إذا كشف عنه غطاء سوء المزاج ؟ ومن به جوع بوليموس إذا استفرغ عن معدته « 8 » الأذى ؟ والخدر « 9 » إذا سرت قوّة الحسّ في جارحته ؟ أليس الأوّل يستلذّ الحلو « 10 » استلذاذا ؟ ! أ « 11 » ليس الثاني يقلقه ) أي يحرّكه ( الجوع « 12 » إقلاقا ؟ ! ) ويجعله بحيث « 13 » لا يصبر على عدم تناول الطعام لحظة ؟ ( أليس الثالث ينهكه الألم إنهاكا ؟ ! ) أي يصيّره « 14 » بحيث لا يطيق على كلفته ومشقّته « 15 » لمحة ؟ !

( 1 ) . ج : يميل .

( 2 ) . هامش « ش » : استقلاله .

( 3 ) . ج : لم يلتفت إليها محذوفا عنها .

( 4 ) . ط : - رحمه اللّه .

( 5 ) . ج : قوى .

( 6 ) . ج : يتالمها .

( 7 ) . س : تذاذها .

( 8 ) . ش : بعدته .

( 9 ) . س ، ش : فالخدر .

( 10 ) . س : الخلو .

( 11 ) . س ، ش ، ط : - أ .

( 12 ) . ج : يقلقه الجوع اى يحركه .

( 13 ) . ج : + لا يطبق .

( 14 ) . ط : يصير .

( 15 ) . ج ، ط : كلفة ومشقة .