فصوص الحكمة ( شرح الغازاني وحواشي الداماد ) — الصفحة ٩٠

[ 17 . ] فصّ [ في مراتب إثبات وجود الواجب ]

الصنعة ؛ ) فتعلم أنّه لا بدّ من صانع بالذات غير مصنوع .

وثانيهما : وهو اعتبار الموجود من حيث هو « 1 » والنظر في أحواله ؛ وهذا هو طريقة الحكماء المتألّهين ؛ وأشار إليه بقوله : ( و « 2 » تلحظ ) أي ولك أن تلحظ ( عالم الوجود المحض ) سمّاه عالما لأنّه يعلم منه الصانع كما يعلم من « 3 » الآيات « 4 » ( وتعلم أنّه لا بدّ من وجود بالذات ) أي موجود « 5 » لا يكون وجوده مستفادا من الغير ؛ وتقريره أن يقال :

لا شكّ في أنّ شيئا ما موجود ؛ فلا يخلو من أن يكون واجبا أو ممكنا ضرورة انحصار الموجود فيهما . فإن كان واجبا ثبت المطلوب ؛ وإن كان ممكنا فلا بدّ من الانتهاء إلى الواجب ؛ لأنّ الممكن لا يمكن أن يوجد بذاته وإلّا لزم الترجيح بلا مرجّح ؛ فتعيّن أن يوجد بغيره وذلك الغير يمتنع أن يكون ممكنا إلى غير النهاية لاستلزامه التسلسل ؛ فتعيّن أن ينتهي إلى موجود « 6 » غير ممكن وهو الواجب ( وتعلم كيف ينبغي عليه الوجود بالذات ) يعني يجب أن يكون عينه لا مقتضى ذاته ، كما سبق بيانه .

( فإن اعتبرت عالم الخلق ) بأن تستدلّ بالمصنوعات ( فأنت صاعد ) متوجّه من السفل وهو الممكن المصنوع إلى العلو وهو

( 1 ) . ط : + موجود .

( 2 ) . ش : + لك أن تعرض عنه و .

( 3 ) . ط : + الآثار و .

( 4 ) . هامش « ش » : الآثار .

( 5 ) . س : موجو .

( 6 ) . ج : وجود .