فصوص الحكمة ( شرح الغازاني وحواشي الداماد ) — الصفحة ٨٥

[ 16 . ] فصّ [ في تعلّق علم الواجب بجميع الأشياء وكونه مبدئها ومعادها ]

يصير الروح - وهو المعنى المجرّد - ملاقيا للكلمة ؛ يعنى الظهور بحسب العين والوجود الخارجي ؛ فكما أنّ بالكلمة تظهر المعاني المختفية في النفس كذلك بحسب هذا الوجود تظهر المعاني وآثارها في الخارج .

ويحتمل أن يراد بالكلمة كلمة كُنْ يعنى أنّ الروح يصير ملاقيا لكلمة كُنْ ؛ يعنى الإيجاد بسبب العلم الثاني ؛ ولمّا كانت « 1 » المعاني المعقولة تخرج من العلم إلى العين بمجرّد كلمة كُنْ عبّر عنه بها لأنّه لازمها .

( وهناك أفق عالم الأمر ) يعنى أنّ هناك عالم الأمر الذي هو الأفق سمّاه أفقا لأنّه يطلع ويظهر منه عالم الجسمانيات الموجودة في الخارج .

( يليها العرش ) وهو أوّل الأجسام وأعظمها المسمّى بفلك الأفلاك ؛ ( والكرسيّ ) وهو فلك البروج وفلك الثوابت ؛ ( والسماوات ) السبع ( وما فيها ) من الكواكب والهيولى العنصرية وبسائطها ومركّباتها مثلا ؛ فإنّ الوجود إذا « 2 » ابتدأ من عند الأوّل لم يزل كلّ تال منه أدون مرتبة من الأوّل ولا تزال « 3 » تنحطّ « 4 » درجات الوجود « 5 » إلى

( 1 ) . ج ، س : كان .

( 2 ) . س : إذ .

( 3 ) . ج : الأول فلا يزال .

( 4 ) . ط : تحط .

( 5 ) . ج ، س ، ش : - الوجود .